{"id":2269,"date":"2020-04-03T16:02:22","date_gmt":"2020-04-03T15:02:22","guid":{"rendered":"http:\/\/leflambeaudegrace.fr\/?page_id=2269"},"modified":"2020-04-03T16:13:00","modified_gmt":"2020-04-03T15:13:00","slug":"7x-mon-temps-dans-la-vie-de-jesus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/leflambeaudegrace.fr\/en\/7x-mon-temps-dans-la-vie-de-jesus\/","title":{"rendered":"7fois \u00ab\u00a0mon temps\u00a0\u00bb dans la vie de J\u00e9sus"},"content":{"rendered":"\n
7-fois-mon-temps-dans-la-vie-de-Je\u0301sus<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Le fait que nos vies soient gard\u00e9es en Dieu, que le P\u00e8re tient nos vies dans sa main, mais aussi le Fils, est\nun th\u00e8me r\u00e9current de la Parole.\n<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus lui-m\u00eame \u00e9tait tr\u00e8s conscient que sa vie \u00e9tait gard\u00e9e dans la main du P\u00e8re et c\u2019est une r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019il\nva enseigner aux disciples.\n<\/p>\n\n\n\n

7 fois, dans l\u2019\u00e9vangile de Jean, nous voyons le Christ faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un temps donn\u00e9, \u00ab son temps ou\nson heure \u00bb nous parlant du temps de sa crucifixion.\n<\/p>\n\n\n\n

Nous continuons notre s\u00e9rie dans l\u2019\u00e9vangile de Jean. Nous avions d\u00e9j\u00e0 vu les 7 \u00ab je suis \u00bb absolus c\u2019est \u00e0\ndire sans compl\u00e9ment (par exemple quand J\u00e9sus dit \u00ab si vous ne croyez pas ce que je suis, vous mourrez\ndans vos p\u00e9ch\u00e9s \u00bb – Jean 8.24<\/em>) ainsi que les 7 fois o\u00f9 J\u00e9sus va employer les mots \u00ab d\u2019o\u00f9 je viens, o\u00f9 je suis\nou encore o\u00f9 je vais \u00bb (par exemple Jean 7.34 : <\/em>\u00ab Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et\nvous ne pouvez venir o\u00f9 je serai \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le mot \u00ab h\u014dra \u00bb signifie l\u2019heure, le temps, la saison, un instant pr\u00e9cis.
\nNous trouvons \u00e9galement le mot \u00ab kairos \u00bb parlant aussi d\u2019un temps pr\u00e9cis (1 fois).\n<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus sait \u00eatre venu pour accomplir une oeuvre particuli\u00e8re, parmi toutes les autres oeuvres, \u00e9tant de\nmourir sur la croix pour le salut des hommes. C\u2019est un temps particulier.\n<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus se projette dans tout le d\u00e9roulement de sa vie en ayant connaissance de ce temps particulier qui\nsera la fin de sa vie terrestre et l\u2019accomplissement ultime de sa mission.\n<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus avait cette particularit\u00e9 de conna\u00eetre la fin de sa vie ici bas. A moins que le Seigneur ne nous la\nr\u00e9v\u00e8le, en ce qui nous concerne, nous n\u2019en connaissons pas la fin.\n<\/p>\n\n\n\n

Pour autant, m\u00eame si nous ne le savons pas, les enseignements que nous donne le Seigneur lorsqu\u2019il\nparle de son temps, c\u2019est \u00e0 dire la fin de sa marche sur cette terre et la mani\u00e8re dont il se projette pour\nmarcher jusqu\u2019\u00e0 elle nous apporte des \u00e9clairages int\u00e9ressants que nous avons besoin d\u2019appliquer \u00e0 la\nn\u00f4tre (de marche).\n<\/p>\n\n\n\n

Avant de regarder ensemble ces 7 fois o\u00f9 J\u00e9sus parle de son temps, j\u2019aimerais que nous lisions un\npassage : Jean 11.1 \u00e0 11 : lire.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ce passage est int\u00e9ressant : on apprend \u00e0 J\u00e9sus la maladie de Lazare (ce qu\u2019il savait certainement d\u00e9j\u00e0)\net, au lieu de se pr\u00e9cipiter vers lui, J\u00e9sus attend deux jours de plus ; ce qui va \u00eatre fatal \u00e0 Lazare puisqu\u2019il\nva mourir. J\u00e9sus savait cela, mais il savait aussi qu\u2019il allait le ressusciter.\n<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus agit dans un temps qui est un temps particulier \u00e9tant le temps du P\u00e8re. Il n\u2019agit pas par lui-m\u00eame\nsans \u00eatre en relation avec le P\u00e8re et sans d\u00e9pendre de lui.\n<\/p>\n\n\n\n

Certaine personnes ont voulu presser J\u00e9sus \u00e0 aller voir Lazare, mais le Seigneur ne se laisse pas influencer\net prend le temps car il sait que cette situation est dans les mains du P\u00e8re et pour la gloire du P\u00e8re.\n<\/p>\n\n\n\n

Deux jours plus tard, lorsqu\u2019il va d\u00e9cider d\u2019aller visiter Lazare, inversement, les disciples vont chercher \u00e0 le\nretenir de monter en Jud\u00e9e par crainte des juifs cherchant \u00e0 le lapider. Mais encore une fois, J\u00e9sus ne se\nlaisse pas influencer ni effrayer, car il sait que sa vie est dans les mains du P\u00e8re.\n<\/p>\n\n\n\n

Il va leur r\u00e9pondre aux versets 9 et 10 : \u00ab N’y a-t-il pas douze heures au jour ? Si quelqu’un marche\npendant le jour, il ne bronche point, parce qu’il voit la lumi\u00e8re de ce monde ; mais, si quelqu’un marche\npendant la nuit, il bronche, parce que la lumi\u00e8re n’est pas en lui \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pourquoi le Seigneur dit-il ces paroles ? Les hommes ne comprennent pas la mani\u00e8re de faire de J\u00e9sus.\nCertains auraient voulu qu\u2019il monte rapidement en Jud\u00e9e pour gu\u00e9rir Lazare avant qu\u2019il ne soit trop tard et\nil ne monte pas. D\u2019autres ne veulent pas qu\u2019il y monte car c\u2019est trop dangereux et finalement il va y aller. Il\nfait tout l\u2019inverse de ce que les hommes lui conseillent et para\u00eet humainement logique.\n<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus marchait dans la lumi\u00e8re (bien plus que cela, il est lui-m\u00eame la lumi\u00e8re) : il \u00e9tait en relation avec le\nP\u00e8re, cherchant uniquement \u00e0 accomplir la volont\u00e9 du P\u00e8re, sachant que sa vie est dans ses mains et\nacceptant de prendre les responsabilit\u00e9s qu\u2019une telle vie, une vie d\u2019abandon puisse engendrer. (Et lorsque\nce sera le temps de donner sa vie sur la croix, J\u00e9sus va l\u2019accepter \u00e9galement).\n<\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e9vident que si nous vivons ainsi, les hommes et les femmes autour de nous ne comprendrons pas\ntoujours nos choix, nos d\u00e9cisions, les directions que prendrons nos vies. Mais le Seigneur appelle cela\n\u00ab marcher dans la lumi\u00e8re \u00bb. Mais rappelons-nous que si nous voulons marcher dans la lumi\u00e8re, il faut que\ncette lumi\u00e8re prenne de plus en plus de place en nous.\n<\/p>\n\n\n\n

Prenons le temps de regarder ces 7 points de marche que la parole nous montre \u00e0 travers \u00ab ce temps \u00bb\ndont parle J\u00e9sus.\n<\/p>\n\n\n\n

Jean 2. 1 \u00e0 11 : La Parole\n<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il met une distance avec sa m\u00e8re. Nous pourrions traduire \u00ab Qu\u2019est-ce que ta pr\u00e9occupation a \u00e0 faire avec\nmoi ? \u00bb D\u2019autres traduisent \u00ab Pourquoi est-ce que tu m\u2019impliques dans cette pr\u00e9occupation ? \u00bb.\nAutrement dit, \u00ab En quoi ce qui te tracasse devrait me pr\u00e9occuper ? Tes pens\u00e9es sont tourn\u00e9es vers les\npr\u00e9occupations de cette vie alors que j\u2019en ai d\u2019autres. \u00bb.\n<\/p>\n\n\n\n

En quelque sorte, il lui redit ce qu\u2019il avait dit des ann\u00e9es auparavant \u00ab il faut que je m’occupe des affaires\nde mon P\u00e8re \u00bb (Luc 2.49), <\/em>lorsque ses parents ont retrouv\u00e9 J\u00e9sus alors \u00e2g\u00e9 de 12 ans enseignant dans le\ntemple.\n<\/p>\n\n\n\n

Bien entendu, quand Marie lui parle de vin manquant et que J\u00e9sus lui r\u00e9pond \u00ab Mon heure n\u2019est pas\nencore venue \u00bb<\/em>, il a en t\u00eate le temps de commencer son minist\u00e8re terrestre et l\u2019oeuvre que le P\u00e8re lui\ndemande d\u2019accomplir. Mais il a aussi en vue l\u2019heure de sa mort (pour arriver ensuite \u00e0 sa r\u00e9surrection).\n<\/p>\n\n\n\n

Ils n\u2019ont plus de vin. Le vin parle de la mort et de la r\u00e9surrection de Christ. De son sacrifice pour r\u00e9pondre\naux besoins des hommes, r\u00e9pondre \u00e0 leur manque et leur offrir la vie \u00e9ternelle.\n<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus va accomplir le miracle de l\u2019eau chang\u00e9e en vin dans \u00ab six vases de pierre, destin\u00e9s aux\npurifications des Juifs \u00bb <\/em>repr\u00e9sentant la loi et ses traditions n\u2019ayant jamais amen\u00e9 personne \u00e0 la\nperfection.\n<\/p>\n\n\n\n

Tout est symbolique dans ce passage.\n<\/p>\n\n\n\n

Le chiffre six parle de la nature humaine. L\u2019eau chang\u00e9e en vin est passer d\u2019une nature \u00e0 une autre nature\ngr\u00e2ce au sacrifice de Christ.\n<\/p>\n\n\n\n

Donc lorsque J\u00e9sus change l\u2019eau en vin, sa pr\u00e9occupation n\u2019est pas tant de r\u00e9pondre \u00e0 la demande de\nMarie que de d\u00e9monter et expliquer autre chose.\n<\/p>\n\n\n\n

Et c\u2019est ici le premier miracle que J\u00e9sus va faire \u00e0 travers lequel il va manifester sa gloire. Le mot \u00ab gloire \u00bb\nest \u00ab doxa \u00bb en grec. C\u2019est la gloire de Dieu accompagnant sa pr\u00e9sence. Sa pr\u00e9sence engendre la louange,\nl\u2019adoration, les honneurs, les miracles, les gu\u00e9risons etc… Cette pr\u00e9sence et cette gloire qui l\u2019accompagne\nn\u2019est pas sans effet.\n<\/p>\n\n\n\n

L\u2019eau chang\u00e9e en vin est le premier miracle (il fallait qu\u2019il en soit ainsi) et forc\u00e9ment pour nous, la nouvelle\nnaissance est le point de d\u00e9part. J\u00e9sus n\u2019a pas chang\u00e9 l\u2019eau en vin pour impressionner les gens, il l\u2019a\nd\u2019ailleurs fait en petit comit\u00e9, mais pour r\u00e9v\u00e9ler son sacrifice et la gloire l\u2019accompagnant. Il l\u2019a fait pour\ncommencer \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler aux hommes leur besoin de na\u00eetre de nouveau.\n<\/p>\n\n\n\n

Donc, lorsque J\u00e9sus dit \u00e0 Marie \u00ab Mon heure n\u2019est pas encore venue \u00bb, il lui fait bien comprendre que sa\npr\u00e9occupation \u00e0 lui est d\u2019accomplir la mission que le P\u00e8re lui a confi\u00e9.\n<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus se situe par rapport \u00e0 son heure, son temps, le temps de sa crucifixion et pour aller jusqu\u2019\u00e0 ce\ntemps, il doit \u00eatre concern\u00e9 par cela, par ce qui pr\u00e9occupe le P\u00e8re et recevoir du P\u00e8re ses directives. Il ne\nse laisse ni influencer ni distraire par autre chose ; il est concern\u00e9 par ce qui concerne le P\u00e8re.\n<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s le d\u00e9part, si nous voulons marcher correctement, cela doit \u00e9galement \u00eatre notre pr\u00e9occupation.\nSommes-nous concern\u00e9s par ce qui concerne le P\u00e8re, dans tous les domaines de nos vies ? Ou y-a-t-il des\ndomaines influenc\u00e9s par d\u2019autres voix ? Si c\u2019est le cas, car ils ne sont pas encore pleinement ancr\u00e9s dans\nle P\u00e8re, ce sont des domaines dans nos vies qui vont nous distraire, nous perturber dans notre marche.\n<\/p>\n\n\n\n

Il est int\u00e9ressant de noter que ce premier miracle se d\u00e9roule lors de noces. Pour un homme et une\nfemme, en rapport avec cette vie terrestre, le mariage est cens\u00e9 \u00eatre l\u2019\u00e9v\u00e9nement le plus important. Quel\nautre \u00e9v\u00e9nement a plus de r\u00e9percussion sur la suite de la vie d\u2019une personne ?\n<\/p>\n\n\n\n

Donc J\u00e9sus fait comprendre, d\u00e8s le d\u00e9part, que pour marcher avec lui il faut na\u00eetre de nouveau oui, mais il\nfaut que tout soit nouveau en nous. Il faut que toute notre vie, tout notre \u00eatre soit port\u00e9 \u00e0 la croix afin de\npouvoir marcher correctement, s\u2019engager correctement dans ce qui va suivre.\n<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus va bien dire au jeune homme riche \u00ab Il te manque une chose; va, vends tout ce que tu as, donne-le\naux pauvres, et tu auras un tr\u00e9sor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi \u00bb (Marc 10.21)<\/em>. Cet homme a voulu\ngarder une seule chose, mais cette seule chose l\u2019a emp\u00each\u00e9 de suivre J\u00e9sus.\n<\/p>\n\n\n\n

Ce mariage nous fait comprendre que nous sommes fianc\u00e9s \u00e0 Christ, attach\u00e9s \u00e0 lui et qu\u2019\u00e0 partir du\nmoment o\u00f9 nous lui avons donn\u00e9 nos vies, elles ne nous appartiennent plus.\n<\/p>\n\n\n\n

Donc oui, nos vies sont gard\u00e9es en Dieu. En ce qui concerne le salut il n\u2019y a rien \u00e0 ajouter, mais en ce qui\nconcerne la marche, nous avons besoin d\u2019apprendre \u00e0 marcher comme lui a march\u00e9 et chercher sa\nvolont\u00e9.\n<\/p>\n\n\n\n

Suis-je conscient que le Seigneur a une volont\u00e9 pour ma vie (avec une fa\u00e7on de comprendre, fonctionner\netc…) et est-ce que j\u2019ai fait le choix de m\u2019inscrire dans cette volont\u00e9, dans cette marche avec lui ?\n<\/p>\n\n\n\n

Le Seigneur veut nous donner la bonne direction. Et pour \u00eatre capable de comprendre la bonne direction\nque doit emprunter notre vie, avoir la bonne vision, il nous en fait enlever ce qui brouille le radar, ce qui\nbrouille le gps qu\u2019est notre coeur.\n<\/p>\n\n\n\n

Notre marche d\u00e9pend de l\u2019\u00e9tat de notre coeur, cela aussi nous parle des noces. Ne nous \u00e9garons pas,\nn\u2019\u00e9coutons pas d\u2019autres voix, mais \u00e9coutons l\u2019Epoux nous parler et nous attirer \u00e0 lui afin d\u2019\u00eatre pr\u00eats pour\nle rejoindre aux noces de l\u2019agneau.\n<\/p>\n\n\n\n

Jean 7.1 \u00e0 10 : Le monde\n<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce passage pr\u00e9sente une apparente contradiction : tout d\u2019abord J\u00e9sus va dire qu\u2019il ne monte pas \u00e0 la f\u00eate\net finalement il va y monter. Mais il n\u2019y a pas de contradiction.\n<\/p>\n\n\n\n

Les fr\u00e8res de J\u00e9sus veulent qu\u2019il monte publiquement pour \u00ab se montrer au monde \u00bb pr\u00e9tendant qu\u2019il\ncherche \u00e0 \u00eatre connu. Ils pr\u00e9tendent que J\u00e9sus fait les \u0153uvres qu\u2019il fait car il souhaite \u00eatre connu du\nmonde et a en t\u00eate une motivation particuli\u00e8re. Quelle motivation ? \u00catre reconnu pour ses \u0153uvres, son\nenseignement, devenir un leader, un chef…\n<\/p>\n\n\n\n

Mais J\u00e9sus n\u2019a aucunement ces motivations en t\u00eate. Sa seule motivation est d\u2019accomplir la volont\u00e9 du\nP\u00e8re. C\u2019est pour cette raison que le Seigneur va monter dans un deuxi\u00e8me temps pour faire ce que le\nP\u00e8re attend de lui, c\u2019est \u00e0 dire aller dans le temple et enseigner.\n<\/p>\n\n\n\n

Si J\u00e9sus \u00e9tait mont\u00e9 en public \u00e0 la f\u00eate, certains auraient voulu faire de lui un roi (comme cela va \u00eatre le\ncas lors de son entr\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem), alors que d\u2019autres auraient voulu le tuer (comme cela va \u00e9galement\n\u00eatre le cas).\n<\/p>\n\n\n\n

Mais ce n\u2019\u00e9tait pas encore \u00ab son temps \u00bb, le temps de mourir sur la croix pour le p\u00e9ch\u00e9 des hommes. Par\ncontre, il va le dire au verset 6<\/em>, le temps pour ses fr\u00e8res de le reconna\u00eetre comme le Messie \u00e9tait\n\u00ab toujours pr\u00eat \u00bb<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

Quel enseignement pouvons-nous tirer de cela ? D\u00e9j\u00e0 de ne pas \u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9coute du monde, de ne pas \u00eatre\n\u00e0 l\u2019\u00e9coute des personnes n\u2019ayant pas la pens\u00e9e de Dieu et de ne pas marcher selon les motivations du\nmonde. Nous ne devons pas raisonner comme le monde.\n<\/p>\n\n\n\n

Il aurait \u00e9t\u00e9 facile pour J\u00e9sus, en consid\u00e9rant les \u0153uvres que le P\u00e8re lui permettait de faire, de prendre\ndes initiatives personnelles sans rester d\u00e9pendant du P\u00e8re. M\u00eame pour des raisons apparemment bonnes\net r\u00e9pondant \u00e0 des besoins : il faut faire une campagne d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, il faut cr\u00e9er une \u00e9cole biblique\netc… Mais si le Seigneur n\u2019est pas \u00e0 l\u2019origine de ces projets il vaut mieux ne rien faire ; quel qu\u2019en soit le\nr\u00e9sultat ! Que l\u2019on fasse de vous un roi ou que l\u2019on cherche \u00e0 vous tuer.\n<\/p>\n\n\n\n

Dans tout ce que J\u00e9sus a fait, dans tout ce que J\u00e9sus a dit, il restait d\u00e9pendant du P\u00e8re. Et comme dans\nl\u2019\u00e9pisode avec Lazare, il faut faire attention \u00e0 ne pas succomber \u00e0 la pression : la pression du monde et de\nses soucis, la pression des hommes…\n<\/p>\n\n\n\n

Versets 14 \u00e0 18 : \u00ab Vers le milieu de la f\u00eate, J\u00e9sus monta au temple. Et il enseignait. Les Juifs s’\u00e9tonnaient,\ndisant: Comment conna\u00eet-il les \u00c9critures, lui qui n’a point \u00e9tudi\u00e9? J\u00e9sus leur r\u00e9pondit: Ma doctrine n’est\npas de moi, mais de celui qui m’a envoy\u00e9. Si quelqu’un veut faire sa volont\u00e9, il conna\u00eetra si ma doctrine est\nde Dieu, ou si je parle de mon chef. Celui qui parle de son chef cherche sa propre gloire; mais celui qui\ncherche la gloire de celui qui l’a envoy\u00e9, celui-l\u00e0 est vrai, et il n’y a point d’injustice en lui \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et encore Jean 5.30 : \u00ab Je ne puis rien faire de moi-m\u00eame: selon que j’entends, je juge; et mon jugement\nest juste, parce que je ne cherche pas ma volont\u00e9, mais la volont\u00e9 de celui qui m’a envoy\u00e9 \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas venu pour \u00eatre couronn\u00e9 pas les hommes, il \u00e9tait venu pour \u00eatre couronn\u00e9 d\u2019\u00e9pines,\nmais au temps voulu par le P\u00e8re.\n<\/p>\n\n\n\n

Un autre point \u00e9galement int\u00e9ressant \u00e0 comprendre est que le Seigneur n\u2019attend pas de nous de faire des\nactes h\u00e9ro\u00efques sans lui. J\u00e9sus t\u00e9moigne au monde, mais ne prend pas non plus de risques inconsid\u00e9r\u00e9s ;\nil reste \u00e0 l\u2019\u00e9coute du P\u00e8re et r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 ce qu\u2019il fait.\n<\/p>\n\n\n\n

Nous l\u2019avons lu au verset 1 : \u00ab Apr\u00e8s cela, J\u00e9sus parcourait la Galil\u00e9e, car il ne voulait pas s\u00e9journer en\nJud\u00e9e, parce que les Juifs cherchaient \u00e0 le faire mourir \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Matthieu 10.16 : \u00ab Voici, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents\ncomme les serpents, et simples comme les colombes \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cela nous parle d\u2019avoir la bonne attitude.\n<\/p>\n\n\n\n

Lorsque Paul monte \u00e0 J\u00e9rusalem malgr\u00e9 les avertissements des fr\u00e8res et s\u0153urs (Actes 20,21)<\/em>, il n\u2019y monte\npas par audace, mais est \u00e0 l\u2019\u00e9coute de ce que l\u2019Esprit lui dit.\n<\/p>\n\n\n\n

Matthieu 10.24,25a : \u00ab Le disciple n’est pas plus que le ma\u00eetre, ni le serviteur plus que son seigneur. Il\nsuffit au disciple d’\u00eatre trait\u00e9 comme son ma\u00eetre, et au serviteur comme son seigneur \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le Seigneur nous invite \u00e0 prendre exemple sur lui. Nous n\u2019avons pas \u00e0 agir autrement. Il nous invite \u00e0 ne\npas imaginer \u00eatre sup\u00e9rieurs \u00e0 lui, mais \u00e9galement \u00e0 prendre nos responsabilit\u00e9s.\n<\/p>\n\n\n\n

Ce que le Seigneur attend de nous est de coller \u00e0 lui, de rester d\u00e9pendant de lui. C\u2019est avoir la bonne\nattitude.\n<\/p>\n\n\n\n

Jean 7.11 \u00e0 30 : L\u2019autorit\u00e9\n<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans ce passage nous voyons donc les juifs remettre en question qui est J\u00e9sus, s\u2019irriter contre lui et\nchercher \u00e0 le faire mourir. Nous sommes \u00e0 la suite des versets pr\u00e9c\u00e9dents o\u00f9 J\u00e9sus va, malgr\u00e9 leurs\nmenaces, monter \u00e0 J\u00e9rusalem, non pas pour se faire conna\u00eetre publiquement, mais pour enseigner dans le\ntemple.\n<\/p>\n\n\n\n

On assiste \u00e0 un \u00e9change assez virulent entre ces juifs et J\u00e9sus. J\u00e9sus va ouvertement les accuser de\nchercher \u00e0 le faire mourir, ce qui est vrai et eux vont le nier en pr\u00e9tendant qu\u2019il a un d\u00e9mon. Nous\nsommes dans un rapport d\u2019opposition entre la v\u00e9rit\u00e9 et le mensonge, entre la lumi\u00e8re et les t\u00e9n\u00e8bres.\n<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9change va se porter sur le sabbat. Les juifs vont reprocher \u00e0 J\u00e9sus d\u2019avoir gu\u00e9ri le paralytique \u00e0 la\npiscine de B\u00e9thesda un jour de sabbat. Nous trouvons cette histoire en Jean 5<\/em>. Suite \u00e0 cette gu\u00e9rison, les\nchoses vont s\u2019envenimer : les juifs en voulaient d\u00e9j\u00e0 \u00e0 J\u00e9sus, mais cela va s\u2019empirer.\n<\/p>\n\n\n\n

Jean 5.18 : \u00ab A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus \u00e0 le faire mourir, non seulement parce qu’il\nviolait le sabbat, mais parce qu’il appelait Dieu son propre P\u00e8re, se faisant lui-m\u00eame \u00e9gal \u00e0 Dieu \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nous voyons donc deux raisons pour lesquelles ils \u00e9taient irrit\u00e9s contre J\u00e9sus : la violation du sabbat et le\nfait qu\u2019il se fasse \u00e9gal \u00e0 Dieu. Ils remettent donc en cause son autorit\u00e9 car il va au-del\u00e0 de la loi, selon ce\nque les juifs en comprennent, et car il se fait \u00e9gal \u00e0 Dieu.\n<\/p>\n\n\n\n

Les juifs dont il est parl\u00e9 ici sont les autorit\u00e9s religieuses et non la foule en g\u00e9n\u00e9ral. Nous savons que leur\nraisonnement est l\u00e9galiste et surtout ils cherchent une occasion d\u2019accuser J\u00e9sus.\n<\/p>\n\n\n\n

Ce qu\u2019il est int\u00e9ressant de voir est que, dans ce rapport d\u2019opposition et malgr\u00e9 leur hostilit\u00e9, les juifs ne\npeuvent rien lui faire.\n<\/p>\n\n\n\n

Verset 30 : \u00ab Ils cherchaient donc \u00e0 se saisir de lui, et personne ne mit la main sur lui, parce que son heure\nn’\u00e9tait pas encore venue \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans la situation pr\u00e9sente, malgr\u00e9 le danger, le Seigneur a autorit\u00e9 et est gard\u00e9 sous l\u2019autorit\u00e9 du P\u00e8re car\n<\/p>\n\n\n\n

\u00ab son heure n\u2019\u00e9tait pas encore venue \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Donc le P\u00e8re veillait \u00e0 ce que \u00e0 ce que le Fils aille au bout de sa mission et finisse sa marche dans les\nconditions pr\u00e9vues par lui.\n<\/p>\n\n\n\n

Mais nous ne pouvons pas dire que les hommes ne pouvaient rien faire contre J\u00e9sus car ce n\u2019\u00e9tait pas\nson temps sans se rappeler les deux points pr\u00e9c\u00e9dents que nous avons vus avant.\n<\/p>\n\n\n\n

Rappelez-vous le premier point, J\u00e9sus n\u2019avait en t\u00eate que faire la volont\u00e9 du P\u00e8re : il avait la bonne vision\npour sa vie.\n<\/p>\n\n\n\n

Et le deuxi\u00e8me, dans cette vision il restait d\u00e9pendant du P\u00e8re, il agissait selon ses directives : il avait la\nbonne attitude.\n<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est car il avait la bonne vision et la bonne attitude qu\u2019il avait autorit\u00e9 dans les situations qu\u2019il traversait\net vivait sous l\u2019autorit\u00e9 du P\u00e8re.\n<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus \u00e9tait envoy\u00e9 par le P\u00e8re et cherchait uniquement la gloire du P\u00e8re (v18, 28) <\/em>; il ne faisait rien de lui-\nm\u00eame ou par lui-m\u00eame, mais tout ce qu\u2019il faisait \u00e9tait pour la gloire du P\u00e8re et en relation avec lui.\n<\/p>\n\n\n\n

Nous avons lu Jean 5.18<\/em>, lisons maintenant Jean 5.19 : \u00ab J\u00e9sus reprit donc la parole, et leur dit: En v\u00e9rit\u00e9,\nen v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-m\u00eame, il ne fait que ce qu’il voit faire au P\u00e8re; et\ntout ce que le P\u00e8re fait, le Fils aussi le fait pareillement \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il est important de se rappeler cette d\u00e9pendance par rapport \u00e0 l\u2019autorit\u00e9. Si J\u00e9sus est rest\u00e9 d\u00e9pendant du\nP\u00e8re, \u00e0 plus forte raison le devons nous.\n<\/p>\n\n\n\n

Nous n\u2019avons pas d\u2019autorit\u00e9 en dehors de cette soumission et d\u00e9pendance au Seigneur.\n<\/p>\n\n\n\n

Rappelons nous l\u2019exemple du peuple qui a dout\u00e9 lorsque les espions sont revenus d\u2019explorer le pays de\nCanaan. Ils ont eu peur des g\u00e9ants et n\u2019ont pas cru que Dieu pourrait leur donner la victoire. Dieu s\u2019est\nalors irrit\u00e9 contre eux et leur a demand\u00e9 de faire demi tour. Ils vont alors reconna\u00eetre qu\u2019ils ont p\u00e9ch\u00e9 et\nvont vouloir aller au combat alors que Dieu n\u2019\u00e9tait plus avec eux dans cette d\u00e9marche, il avait chang\u00e9 de\ndirection. Le r\u00e9sultat sera qu\u2019ils vont se faire tailler en pi\u00e8ces.\n<\/p>\n\n\n\n

Nombres 14.44,45 : \u00ab Ils s’obstin\u00e8rent \u00e0 monter au sommet de la montagne; mais l’arche de l’alliance et\nMo\u00efse ne sortirent point du milieu du camp. Alors descendirent les Amal\u00e9cites et les Canan\u00e9ens qui\nhabitaient cette montagne; ils les battirent, et les taill\u00e8rent en pi\u00e8ces jusqu’\u00e0 Horma \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le verbe traduit par \u00ab s\u2019obstiner \u00bb signifie \u00eatre intr\u00e9pide, irr\u00e9fl\u00e9chi, insouciant, audacieux.\n\u00ab Horma \u00bb signifie \u00ab compl\u00e8te destruction \u00bb.\n<\/p>\n\n\n\n

Si le Seigneur nous envoie, nous pouvons nous attendre aux plus grands exploits ; s\u2019il ne nous envoie pas,\nil vaut mieux rester chez soi.\n<\/p>\n\n\n\n

Jean 8.12 \u00e0 20 : La vie personnelle\n<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Encore une fois, comme au point pr\u00e9c\u00e9dent, nous voyons que personne ne saisi J\u00e9sus \u00ab parce que son\nheure n’\u00e9tait pas encore venue \u00bb.\n<\/p>\n\n\n\n

Nous retrouvons \u00e9galement les m\u00eames paroles que J\u00e9sus va prononcer aux disciples concernant le fait de\nmarcher dans les t\u00e9n\u00e8bres ou dans la lumi\u00e8re lors de l\u2019\u00e9v\u00e8nement avec Lazare ; ce que nous avions dit en\nintroduction.\n<\/p>\n\n\n\n

Rappelez-vous, Jean 11.9,10 : <\/em>\u00ab \u00ab N’y a-t-il pas douze heures au jour ? Si quelqu’un marche pendant le\njour, il ne bronche point, parce qu’il voit la lumi\u00e8re de ce monde ; mais, si quelqu’un marche pendant la\nnuit, il bronche, parce que la lumi\u00e8re n’est pas en lui \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ici J\u00e9sus va dire au verset 12 : \u00ab Je suis la lumi\u00e8re du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les\nt\u00e9n\u00e8bres, mais il aura la lumi\u00e8re de la vie \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nous sommes donc au c\u0153ur de notre message : marcher dans la lumi\u00e8re ou dans les t\u00e9n\u00e8bres. C\u2019est un\npeu un r\u00e9capitulatif des 3 premiers points que nous avons vus : si nous voulons marcher dans la lumi\u00e8re\nnous devons suivre J\u00e9sus ; et suivre J\u00e9sus c\u2019est :\n<\/p>\n\n\n\n

– Chercher \u00e0 accomplir sa volont\u00e9\n<\/p>\n\n\n\n

– Rester d\u00e9pendant de lui (\u00eatre \u00e0 son \u00e9coute)\n<\/p>\n\n\n\n

– Se soumettre \u00e0 lui, ob\u00e9ir = savoir rester humble, se placer sous son autorit\u00e9.\n<\/p>\n\n\n\n

Si nous reprenons l\u2019exemple du peuple dans le d\u00e9sert et l\u2019entr\u00e9e dans Canaan :\n<\/p>\n\n\n\n

  • \n\t\t\t\t\t\t\t\t–  Dieu avait une volont\u00e9 \u00e9tant de faire entrer le peuple en Canaan et de lui donner la victoire sur l\u2019ennemi\n\n\t\t\t\t\t\t\t<\/li>
  • \n\t\t\t\t\t\t\t\t–  Il lui a montr\u00e9 comment faire : ils devaient monter par le midi et monter sur une montagne (Nombres\n13.17)\n<\/em>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/li>
  • \n\t\t\t\t\t\t\t\t–  Ils devaient croire en lui et ob\u00e9ir en se soumettant \u00e0 ce qu\u2019il avait demand\u00e9\n\n\t\t\t\t\t\t\t\tEt ainsi le Seigneur aurait agi comme il l\u2019avait dit, c\u2019est \u00e0 dire donner la victoire. Mais ils ne vont pas croire,\nils vont regretter et convoiter l\u2019Egypte et ensuite ils vont s\u2019ent\u00eater et agir comme ils voulaient.\n\n\t\t\t\t\t\t\t<\/li><\/ul>\n\n\n\n

    Lisons rapidement Nombres 14.9 : \u00ab Seulement, ne soyez point rebelles contre l’\u00c9ternel, et ne craignez\npoint les gens de ce pays, car ils nous serviront de p\u00e2ture, ils n’ont plus d’ombrage pour les couvrir,\nl’\u00c9ternel est avec nous, ne les craignez point ! \u00bb <\/em>La version Darby est plus explicite et traduit \u00ab leur\nprotection s’est retir\u00e9e de dessus eux \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Josu\u00e9 et Caleb avaient foi en Dieu et comprenaient ce principe d\u2019autorit\u00e9. Ils ne regardaient pas \u00e0 ce qui\nest visible, mais \u00e0 celui qui est invisible et avaient compris qu\u2019en lui ob\u00e9issant, l\u2019autorit\u00e9 \u00e9tait sur eux et\nnon pas sur leurs ennemis.\n<\/p>\n\n\n\n

    Mais ces deux avaient autorit\u00e9 et Dieu \u00e9tait dispos\u00e9 \u00e0 agir car auparavant ils disaient comme J\u00e9sus a dit\n\u00ab non pas comme moi je veux, mais comme toi [tu veux] \u00bb (Matthieu 26.39 – Darby)<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

    Le peuple ne va pas entrer dans le pays promis, mais va retourner dans le d\u00e9sert. Toute cette g\u00e9n\u00e9ration\nn\u2019ayant pas cru va mourir dans le d\u00e9sert ; ce sont leurs enfants qui vont entrer en Canaan.\n<\/p>\n\n\n\n

    Les \u00e9checs, dans quelques domaines que ce soient, doivent nous amener \u00e0 nous interroger. Avec Dieu la\nrestauration est possible, il est possible d\u2019avoir un nouveau d\u00e9part, comme avec cette nouvelle g\u00e9n\u00e9ration\nqui va finalement entrer dans le pays promis, mais il faut croire, \u00eatre \u00e0 son \u00e9coute et ob\u00e9ir.\n<\/p>\n\n\n\n

    Le Seigneur permet parfois les \u00e9checs, non pas pour rester dans l\u2019\u00e9chec, mais pour en comprendre les\nraisons ; bien entendu, \u00ab autant que cela d\u00e9pend de nous \u00bb (Romains 12.18)<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

    Autant que cela d\u00e9pend de nous, cherchons \u00e0 pratiquer Romains 12.1 et 2 : \u00ab Je vous exhorte donc,\nfr\u00e8res, par les compassions de Dieu, \u00e0 pr\u00e9senter vos corps en sacrifice vivant, saint, agr\u00e9able \u00e0 Dieu, [ce\nqui est] votre service intelligent. Et ne vous conformez pas \u00e0 ce si\u00e8cle; mais soyez transform\u00e9s par le\nrenouvellement de [votre] entendement, pour que vous discerniez quelle est la volont\u00e9 de Dieu, bonne et\nagr\u00e9able et parfaite \u00bb<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

    Sans cela nous ne ferons pas de plus amples progr\u00e8s, nous n\u2019irons pas de l\u2019avant et ne progresserons pas\ndavantage dans cette marche dans la lumi\u00e8re.\n<\/p>\n\n\n\n

    Dans ce passage de Nombres, nous voyons que du positionnement que prennent les h\u00e9breux en r\u00e9sulte\nune gloire rendue \u00e0 Dieu ou non. A cause de leur p\u00e9ch\u00e9 les h\u00e9breux n\u2019ont pas pu rendre \u00e0 Dieu la gloire\nqui lui est due. Lisons les paroles que Mo\u00efse adresse \u00e0 Dieu en Nombres 14.15,16 : \u00ab Si tu fais mourir ce\npeuple comme un seul homme, les nations qui ont entendu parler de toi diront: L’\u00c9ternel n’avait pas le\npouvoir de mener ce peuple dans le pays qu’il avait jur\u00e9 de lui donner: c’est pour cela qu’il l’a \u00e9gorg\u00e9 dans\nle d\u00e9sert \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Nous pouvons aussi lire les paroles que le Seigneur va adresser \u00e0 David apr\u00e8s son p\u00e9ch\u00e9 avec Bath-Sh\u00e9ba\n: 2 Samuel 12.14 : \u00ab Mais, parce que tu as fait blasph\u00e9mer les ennemis de l’\u00c9ternel, en commettant cette\naction, le fils qui t’est n\u00e9 mourra \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Nous voyons que nous avons une responsabilit\u00e9 devant Dieu afin que l\u2019ennemi se taise et que Dieu soit\nglorifi\u00e9.\n<\/p>\n\n\n\n

    Psaumes 119.41,42 : \u00ab \u00c9ternel, que ta mis\u00e9ricorde vienne sur moi, Ton salut selon ta promesse! Et je\npourrai r\u00e9pondre \u00e0 celui qui m’outrage, Car je me confie en ta parole \u00bb<\/em>. C\u2019est David qui prononce ces\nparoles.\n<\/p>\n\n\n\n

    Lisons maintenant Proverbes 27.11 : \u00ab Mon fils, sois sage, et r\u00e9jouis mon coeur, Et je pourrai r\u00e9pondre \u00e0\ncelui qui m’outrage \u00bb<\/em>. Cette fois c\u2019est le P\u00e8re s\u2019adressant au fils qui parle.\n<\/p>\n\n\n\n

    Si nous marchons dans la v\u00e9rit\u00e9, si nous nous gardons de l\u2019ennemi, Satan peut toujours venir contester\ndevant Dieu, il ne peut rien faire. A moins que, comme dans l\u2019exemple de Job, il souhaite nous \u00e9prouver\n(au d\u00e9but du livre de Job nous voyons Satan venir devant Dieu r\u00e9clamer la vie de Job – Job 1.6<\/em>).\n<\/p>\n\n\n\n

    Mais il est beau de voir \u00e0 travers ces deux versets comme le P\u00e8re s\u2019associe au fils, \u00e0 la fille qui crie \u00e0 lui.\nNous avons les m\u00eames paroles employ\u00e9es. Et J\u00e9sus est venu pour que nous puissions r\u00e9pondre \u00e0 cet\nappel de glorifier le P\u00e8re sur terre.\n<\/p>\n\n\n\n

    Le moment o\u00f9 Christ va le plus r\u00e9v\u00e9ler la gloire du P\u00e8re n\u2019est pas en faisant des miracles et des gu\u00e9risons,\nmais en mourant sur la croix. Le premier miracle de J\u00e9sus aux noces de Cana a commenc\u00e9 \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler sa\ngloire, mais sa mort sur la croix en est l\u2019ach\u00e8vement, le point culminant. Et pourtant, m\u00eame les disciples\nne vont pas le comprendre.\n<\/p>\n\n\n\n

    Jean 12.28 : \u00ab P\u00e8re, glorifie ton nom! Et une voix vint du ciel: Je l’ai glorifi\u00e9, et je le glorifierai encore. \u00bb\n<\/em>C\u2019est la pri\u00e8re que J\u00e9sus va faire avant de faire face \u00e0 \u00ab cette heure \u00bb <\/em>dont nous parlons.\n<\/p>\n\n\n\n

    Ce qui glorifie le plus le Seigneur n\u2019est pas forc\u00e9ment ce qui est le plus visible. Malgr\u00e9 tous les miracles et\nles gu\u00e9risons que J\u00e9sus va accomplir, beaucoup ne vont pas croire en lui. Ils ne vont pas comprendre qui il\nest.\n<\/p>\n\n\n\n

    Ces miracles et ces gu\u00e9risons n\u2019avaient pas seulement pour but de r\u00e9pondre aux besoins des gens, mais\npremi\u00e8rement de r\u00e9v\u00e9ler qui il est et de r\u00e9v\u00e9ler le P\u00e8re. C\u2019est une manifestation de sa gloire car c\u2019est une\nmanifestation de sa compassion, de son amour avant d\u2019\u00eatre une manifestation de sa puissance.\n<\/p>\n\n\n\n

    Le moment o\u00f9 il va le plus r\u00e9v\u00e9ler son amour, son humilit\u00e9, sa compassion est en acceptant la croix.\n<\/p>\n\n\n\n

    Jean 1.14 : \u00ab Et la parole a \u00e9t\u00e9 faite chair, et elle a habit\u00e9 parmi nous, pleine de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9; et nous\navons contempl\u00e9 sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du P\u00e8re. \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Cette gloire est en rapport avec sa nature : la gr\u00e2ce et la v\u00e9rit\u00e9. Jean identifie ici la gloire du Seigneur avec\nla personne m\u00eame de Christ et non pas ses actes. Ce passage fait \u00e9cho \u00e0 Exode 34.6 : \u00ab Et l’\u00c9ternel passa\ndevant lui, et s’\u00e9cria: L’\u00c9ternel, l’\u00c9ternel, Dieu mis\u00e9ricordieux et compatissant, lent \u00e0 la col\u00e8re, riche en\nbont\u00e9 et en fid\u00e9lit\u00e9 \u00bb <\/em>(lorsqu\u2019en r\u00e9ponse \u00e0 la demande de Mo\u00efse de voir sa gloire, l\u2019Eternel va proclamer\nson nom devant lui).\n<\/p>\n\n\n\n

    La gloire de Dieu est en rapport avec sa bont\u00e9, sa mis\u00e9ricorde, sa fid\u00e9lit\u00e9.\n<\/p>\n\n\n\n

    Ce qui est important dans le miracle des noces de Cana n\u2019est pas l\u2019eau chang\u00e9e en vin, mais sa\nsignification. Lorsqu\u2019il est dit en Jean 2.11 : \u00ab Tel fut, \u00e0 Cana en Galil\u00e9e, le premier des miracles que fit\nJ\u00e9sus. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui \u00bb, <\/em>l\u2019important n\u2019est pas le miracle en lui-m\u00eame,\nmais ce qu\u2019il annonce.\n<\/p>\n\n\n\n

    D\u2019ailleurs, un peu plus loin, au verset 18<\/em>, quand les juifs lui demandent \u00ab Quel miracle nous montres-tu,\npour agir de la sorte ? \u00bb, \u00ab J\u00e9sus leur r\u00e9pondit: D\u00e9truisez ce temple, et en trois jours je le rel\u00e8verai \u00bb<\/em>. Il\nram\u00e8ne \u00e0 la gloire r\u00e9sultant de son sacrifice : il parle de son corps.\n<\/p>\n\n\n\n

    Cette \u00e9tape nous parle du travail de Dieu cach\u00e9 dans nos vies personnelles. Apprenons \u00e0 regarder au-del\u00e0\nde ce qui frappe les yeux. Le Seigneur regarde au coeur.\n<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019Antichrist viendra et fera de grands miracles. Si nous nous arr\u00eatons \u00e0 cela nous risquons d\u2019\u00eatre s\u00e9duits. Il\nfaut regarder plus loin et regarder aux fruits (Matthieu 7.15,16 \/ Matthieu 24.24)<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

    Revenons \u00e0 Jean 8<\/em>. Il est pr\u00e9cis\u00e9 ici quelque chose, et puisque cela est pr\u00e9cis\u00e9, cela a son importance. Il\nnous est dit, au verset 20<\/em>, que J\u00e9sus enseignait \u00ab dans le temple, au lieu o\u00f9 \u00e9tait le tr\u00e9sor \u00bb<\/em>. Donc le lieu\no\u00f9 on d\u00e9posait les offrandes.\n<\/p>\n\n\n\n

    Ce lieu \u00e9tait \u00e9galement appel\u00e9 le parvis des femmes. Il y avait le parvis des gentils (ext\u00e9rieur) puis on\nentrait dans le parvis des femmes (les femmes et les enfants ne pouvaient pas aller plus loin), ensuite le\nparvis des enfants d\u2019Isra\u00ebl, r\u00e9serv\u00e9 aux hommes et ensuite le parvis des pr\u00eatres qui officiaient au sein du\nTemple.\n<\/p>\n\n\n\n

    Ce parvis des femmes \u00e9tait tr\u00e8s populaire et accueillait un grand nombre de personnes. Les offrandes y\n\u00e9taient donc d\u00e9pos\u00e9es dans des troncs (13 en tout).\n<\/p>\n\n\n\n

    Pourquoi est-ce pr\u00e9cis\u00e9 ?\n<\/p>\n\n\n\n

    La Bible nous parle de ce lieu. En Marc 12.41 \u00e0 44 <\/em>et en Luc 21.1 <\/em>il nous est racont\u00e9 l\u2019histoire de riches et\nd\u2019une \u00ab pauvre veuve \u00bb venant mettre leurs offrandes dans le tronc. J\u00e9sus va louer la \u00ab pauvre veuve \u00bb qui,\nbien qu\u2019elle ait donn\u00e9 beaucoup moins d\u2019argent que les riches, va donner tout son bien, tout ce qu\u2019elle\nposs\u00e8de. Elle s\u2019abandonne au Seigneur, elle donne tout et son offrande, son adoration est r\u00e9elle alors que\nles riches donnent de leur superflu, de ce qui ne leur co\u00fbte pas grand chose.\n<\/p>\n\n\n\n

    Cela pose la question : quelle importance a le Seigneur pour moi ? Est-il plus important que tout ? Est-il\nplus important que ma propre vie ? Est-ce que j\u2019ai compris que je dois tout lui abandonner si je veux\nretrouver la vie en lui ? Est-il ma subsistance, mon bien dans tous les domaines de ma vie, celui en qui je\nme confie ?\n<\/p>\n\n\n\n

    Job 22.24,25 : \u00ab Jette l’or dans la poussi\u00e8re, L’or d’Ophir parmi les cailloux des torrents; Et le Tout-Puissant\nsera ton or, Ton argent, ta richesse \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Ce lieu o\u00f9 se trouve le tr\u00e9sor du temple nous parle de notre coeur. Nous l\u2019avons dit, tout commence par\nle coeur ! De lui viennent \u00ab les sources de la vie \u00bb (Proverbes 4.23)<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

    Le coeur est le point de bascule. Il nous fait basculer d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ou de l\u2019autre. Soit notre coeur est engag\u00e9\navec Dieu et dans ses voies, soit il marche encore dans les voies humaines, selon les int\u00e9r\u00eats humains.\n<\/p>\n\n\n\n

    Parfois nous marchons \u00e0 cloche pied : nous penchons tant\u00f4t d\u2019un c\u00f4t\u00e9, tant\u00f4t de l\u2019autre. Mais le Seigneur\nveut affermir dans nos vies notre engagement pour lui.\n<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab Moi et ma maison, nous servirons l’\u00c9ternel \u00bb (Josu\u00e9 24.15)<\/em>. Nous aimons citer ce passage, mais il doit\ndevenir r\u00e9el, concret en nous.\n<\/p>\n\n\n\n

    Lorsque Josu\u00e9 va prononcer ces paroles, le peuple va r\u00e9pondre \u00ab nous aussi nous servirons l\u2019Eternel \u00bb<\/em>,\nmais il va leur r\u00e9pondre \u00ab vous ne serez pas capables de le servir \u00bb (verset 19)<\/em>. Nous avons besoin de nous\nabandonner au Seigneur et de comprendre \u00e0 quel point nous avons besoin de sa gr\u00e2ce pour marcher avec\nlui et \u00eatre rendus capables de le servir.\n<\/p>\n\n\n\n

    Ce n\u2019est pas nous, mais lui ; c\u2019est lui qui nous porte, c\u2019est lui qui nous garde en lui. Sans lui nous ne\npouvons rien faire et nous avons besoin de le r\u00e9aliser encore plus profond\u00e9ment. Tout le reste est de la\npr\u00e9tention.\n<\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est donc une \u00e9tape de bascule. Nous avons plusieurs fois cette image dans la Parole. Par exemple en\nJean 1.14 <\/em>il nous est dit que la parole \u00ab a habit\u00e9 parmi nous, pleine de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9 \u00bb<\/em>. Ce passage\ncorrespond \u00e0 l\u2019\u00e9tape de la vie personnelle.\n<\/p>\n\n\n\n

    Et l\u2019\u00e9tape du plan qui suit dit, au verset 17, \u00ab la loi a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par Mo\u00efse, la gr\u00e2ce et la v\u00e9rit\u00e9 sont\nvenues par J\u00e9sus-Christ \u00bb<\/em>. Les m\u00eames mots sont repris \u00ab gr\u00e2ce et la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb.\n<\/p>\n\n\n\n

    Ce que Dieu fait dans nos vies personnelles doit commencer \u00e0 devenir visible. Car c\u2019est ce que nous\nacceptons de lui en nous qui nous permettra de le servir.\n<\/p>\n\n\n\n

    Un dernier d\u00e9tail.\n<\/p>\n\n\n\n

    Rappelons nous que J\u00e9sus dit ces paroles alors que se d\u00e9roule la f\u00eate des tabernacles. Durant cette f\u00eate,\nrappelant comment Dieu a guid\u00e9 son peuple dans le d\u00e9sert, il y avait 4 grands chandeliers \u00e0 7 branches\nbien visibles \u00e9clairant le lieu.\n<\/p>\n\n\n\n

    Nous comprenons donc mieux pourquoi J\u00e9sus dit ces paroles au verset 12 : \u00ab Je suis la lumi\u00e8re du monde;\ncelui qui me suit ne marchera pas dans les t\u00e9n\u00e8bres, mais il aura la lumi\u00e8re de la vie \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Il fait comprendre \u00e0 ses interlocuteurs que c\u2019est lui qui a guid\u00e9 le peuple dans le d\u00e9sert et que c\u2019est lui qui\nl\u2019a fait entrer dans le pays promis. Dans le contexte avec tout ce qu\u2019il a de symbolique, les juifs\ncomprenaient bien ce que J\u00e9sus disait.\n<\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est lui qui nous fait entrer dans ses promesses, c\u2019est lui qui nous rends capables de le servir. Nous\npouvons le louer et le remercier pour cela ! Gloire \u00e0 Dieu !\n<\/p>\n\n\n\n

    Jean 12.20 \u00e0 33 : Le plan de Dieu\n<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Je parlais de l\u2019\u00e9tape de la vie personnelle comme d\u2019une bascule et, en effet, ici nous remarquons que le\ndiscours de J\u00e9sus change. Il ne dit plus \u00ab mon heure n\u2019est pas venue \u00bb <\/em>mais \u00ab l\u2019heure est venue \u00bb (verset\n23)<\/em>. Ce sera \u00e9galement le cas avec les points suivants.\n<\/p>\n\n\n\n

    A partir de ce moment l\u00e0, nous passons donc \u00e0 quelque chose d\u2019autre.\n<\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est \u00e9galement la premi\u00e8re fois o\u00f9 l\u2019on entend parler de serviteur en lien avec cette notion \u00ab d\u2019heure\nvenue \u00bb. Entrer dans le service est en rapport avec le plan. L\u2019\u00e9tape de la vie personnelle est une bascule :\nil y a un avant et un apr\u00e8s cette \u00e9tape.\n<\/p>\n\n\n\n

    J\u00e9sus a fait des \u0153uvres jusqu\u2019\u00e0 maintenant, mais il y a un temps particulier \u00e0 partir du moment o\u00f9 son\ndiscours change pour parler d\u2019une \u0153uvre particuli\u00e8re venue \u00e9tant la croix. Il en parlait depuis le d\u00e9but,\nmais maintenant le temps d\u2019accomplir cette \u0153uvre est venu.\n<\/p>\n\n\n\n

    De la m\u00eame mani\u00e8re, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 tr\u00e8s t\u00f4t servir le Seigneur et faire des \u0153uvres. J\u2019invite tous\nles chr\u00e9tiens, m\u00eame jeunes convertis \u00e0 servir le Seigneur, \u00e0 prendre part \u00e0 l\u2019activit\u00e9 de l\u2019assembl\u00e9e, m\u00eame\nsi ce n\u2019est pas dans leur service d\u00e9finitif.\n<\/p>\n\n\n\n

    Paul encourage \u00e0 cela : Romains 12.11 : \u00ab Ayez du z\u00e8le, et non de la paresse. Soyez fervents d’esprit.\nServez le Seigneur. \u00bb \u00ab Soyez fervents d\u2019esprit \u00bb peut \u00e9galement se traduire par \u00ab soyez enflamm\u00e9s par\nl\u2019esprit, bouillonnez en esprit \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Mais il y a un temps particulier o\u00f9 le Seigneur attend de nous d\u2019entrer dans des \u0153uvres particuli\u00e8res.\n<\/p>\n\n\n\n

    Au verset 26 <\/em>Jesus nous dit : \u00ab Si quelqu’un me sert, qu’il me suive; et l\u00e0 o\u00f9 je suis, l\u00e0 aussi sera mon\nserviteur. Si quelqu’un me sert, le P\u00e8re l’honorera \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Le Seigneur nous invite \u00e0 le suivre et, en tant que serviteur, \u00e0 \u00eatre l\u00e0 o\u00f9 il, attend que nous soyons. Ce\nn\u2019est plus un temps de mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart pendant lequel nous sommes actifs, mais sous une protection en\npr\u00e9paration pour une \u0153uvre pr\u00e9vue par le P\u00e8re.\n<\/p>\n\n\n\n

    Nous ne sommes plus dans ce temps, mais dans un temps o\u00f9 le Seigneur nous appelle \u00e0 aller l\u00e0 o\u00f9 il\nd\u00e9sire que nous allions et \u00e0 \u00eatre plus expos\u00e9s.\n<\/p>\n\n\n\n

    Tout ce qu\u2019a fait J\u00e9sus \u00e9tait utile, mais en pr\u00e9paration \u00e0 ce qui allait suivre \u00e0 savoir sa crucifixion et avec\nelle la naissance de l\u2019Eglise et par la suite l\u2019envoi des ap\u00f4tres, le t\u00e9moignage des disciples…\n<\/p>\n\n\n\n

    De la m\u00eame mani\u00e8re, nous sommes rapidement appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre actifs en Christ, mais cach\u00e9s sous une\nprotection particuli\u00e8re et en pr\u00e9paration \u00e0 un service plus clair, plus d\u00e9fini par le P\u00e8re.\n<\/p>\n\n\n\n

    Jean-Baptiste est rest\u00e9 dans les d\u00e9serts jusqu\u2019au jour de sa manifestation \u00e0 Isra\u00ebl, soit jusqu\u2019au jour o\u00f9 il\n\u00e9tait pr\u00eat pour entrer dans l\u2019\u0153uvre \u00e0 laquelle il \u00e9tait destin\u00e9.\n<\/p>\n\n\n\n

    Luc 1.80 : \u00ab Or, l’enfant croissait, et se fortifiait en esprit. Et il demeura dans les d\u00e9serts, jusqu’au jour o\u00f9 il\nse pr\u00e9senta devant Isra\u00ebl \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Il se fortifiait jusqu\u2019au jour o\u00f9 il fut pr\u00eat \u00e0 \u00eatre expos\u00e9 et \u00e0 remplir la mission \u00e0 laquelle il \u00e9tait appel\u00e9.\n<\/p>\n\n\n\n

    Nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 faire des \u0153uvres, celles pr\u00e9par\u00e9es d\u2019avance (Eph\u00e9siens 2.10)<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

    Le Seigneur d\u00e9sire que nous puissions comprendre notre place au sein du corps et que nous puissions\n\u0153uvrer en compl\u00e9mentarit\u00e9 avec les autres serviteurs dans ces \u0153uvres. Le but n\u2019est pas d\u2019\u00eatre focalis\u00e9\nsur les \u0153uvres, mais de comprendre ce que le Seigneur attend de nous en \u00e9tant utile dans le\nfonctionnement du corps.\n<\/p>\n\n\n\n

    Quand le Seigneur dit qu\u2019il nous a \u00ab pr\u00e9par\u00e9 une place \u00bb (Jean 14.2)<\/em>, c\u2019est aussi en rapport avec le fait\nd\u2019entrer dans son service ici bas. Cette place pr\u00e9par\u00e9e dans les cieux est aussi en rapport avec le fait de\ncomprendre et vivre cette place dans le corps et fonctionner correctement dans cette place.\n<\/p>\n\n\n\n

    Mon h\u00e9ritage dans les cieux est aussi en rapport avec le fait de rentrer dans mon h\u00e9ritage ici bas.\n<\/p>\n\n\n\n

    Ce n\u2019est pas ma place pour en faire ma propri\u00e9t\u00e9, mais c\u2019est j\u2019aime le Seigneur et mes fr\u00e8re et s\u0153urs et je\nme mets \u00e0 disposition selon ce que le Seigneur met sur mon coeur avec les dons et la capacit\u00e9 qu\u2019il me\ndonne. Ce n\u2019est pas quelque chose \u00e0 convoiter, mais quelque chose qui se fait et se d\u00e9veloppe\nnaturellement car j\u2019ai accept\u00e9 de le laisser travailler ma vie.\n<\/p>\n\n\n\n

    Eph\u00e9siens 1.3 : \u00ab B\u00e9ni soit Dieu, le P\u00e8re de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, qui nous a b\u00e9nis de toutes sortes\nde b\u00e9n\u00e9dictions spirituelles dans les (lieux c\u00e9lestes) cieux en Christ ! \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    2 Pierre 1.3,4 : \u00ab Comme sa divine puissance nous a donn\u00e9 tout ce qui contribue \u00e0 la vie et \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9, au\nmoyen de la connaissance de celui qui nous a appel\u00e9s par sa propre gloire et par sa vertu, lesquelles nous\nassurent de sa part les plus grandes et les plus pr\u00e9cieuses promesses, afin que par elles vous deveniez\nparticipants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Avec la nouvelle naissance, le Seigneur nous a l\u00e9gu\u00e9 un h\u00e9ritage. Cet h\u00e9ritage est en rapport avec sa\nnature, ce sont les armes pour avancer et grandir en lui, ce sont aussi des dons spirituels. Si nous voulons\nassurer notre h\u00e9ritage dans les cieux, il nous faut travailler \u00e0 cet h\u00e9ritage que nous avons re\u00e7u de lui \u00e0 la\nnouvelle naissance.\n<\/p>\n\n\n\n

    Je rappelle ce que je disais concernant Jean 1 <\/em>et l\u2019exemple de J\u00e9sus. Verset 14 : \u00ab Et la parole a \u00e9t\u00e9 faite\nchair, et elle a habit\u00e9 parmi nous, pleine de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9 \u00bb<\/em>, c\u2019est en rapport avec l\u2019\u00e9tape du travail de\nDieu dans nos vies personnelles. Et le verset 16 : \u00ab Et nous avons tous re\u00e7u de sa pl\u00e9nitude, et gr\u00e2ce pour\ngr\u00e2ce; car la loi a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par Mo\u00efse, la gr\u00e2ce et la v\u00e9rit\u00e9 sont venues par J\u00e9sus-Christ \u00bb<\/em>. Ici c\u2019est en\nrapport avec le plan de Dieu. \u00ab Gr\u00e2ce et v\u00e9rit\u00e9 \u00bb, les m\u00eames mots sont employ\u00e9s.\n<\/p>\n\n\n\n

    Nous ne pouvons donner que ce que nous avons re\u00e7u et portons en nous. Le Seigneur attend que nous le\nd\u00e9veloppions.\n<\/p>\n\n\n\n

    Le Seigneur attend un fruit et une production dans nos vies. Si nous portons en nous la vie, nous allons\nproduire du fruit tout naturellement. Et la condition \u00e0 cela, le Seigneur nous la donne, c\u2019est de laisser de la\nplace \u00e0 cette vie : Jean 12.24 : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, si le grain de bl\u00e9 qui est tomb\u00e9 en terre\nne meurt, il reste seul; mais, s’il meurt, il porte beaucoup de fruit \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Jean 3.30 : \u00ab Il faut qu’il croisse, et que je diminue \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Nous ne portons pas la vie par nous-m\u00eames, mais c\u2019est Christ qui est la vie et qui nous porte et nous\ntransmet sa vie et naturellement fait les \u0153uvres \u00e0 travers nous.\n<\/p>\n\n\n\n

    Si nous mourrons \u00e0 nous-m\u00eames cela va se faire naturellement, ce n\u2019est pas quelque chose de forc\u00e9.\nNous ne vivons pas pour le service, mais nous le vivons car c\u2019est normal. La cl\u00e9 n\u2019est pas le service, la cl\u00e9\nest laisser le Seigneur r\u00e9gner dans nos vies. Et si il r\u00e8gne dans nos vies, le Seigneur fera \u00e0 travers nous des\n\u0153uvres ; car il a envie de les faire.\n<\/p>\n\n\n\n

    Plus nous laissons Christ r\u00e9gner en nous, plus nous assurons notre h\u00e9ritage. Certaines personnes sont\nappel\u00e9es \u00e0 plus d\u2019\u0153uvres que d\u2019autres, l\u00e0 n\u2019est pas la question. \u00c7a n\u2019est absolument pas la question. La\nquestion est Christ r\u00e9gnant en moi !\n<\/p>\n\n\n\n

    Colossiens 1.9 \u00e0 11 : lire.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Nous comprenons bien dans ce passage que les \u0153uvres attendues par le Seigneur sont en relation avec\nune vie r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9e. C\u2019est une vie qui se r\u00e9g\u00e9n\u00e8re et grandit dans le Seigneur qui accompli les \u0153uvres\npr\u00e9par\u00e9es d\u2019avance.\n<\/p>\n\n\n\n

    Philippiens 4.17 : \u00ab Ce n’est pas que je recherche les dons; mais je recherche le fruit qui abonde pour\nvotre compte \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Ce qui est le plus important n\u2019est pas le service, mais le fruit motivant le service. Paul dit ces paroles alors\nqu\u2019il exhorte les Philippiens \u00e0 participer \u00e0 une collecte d\u2019argent en faveur d\u2019\u00e9glises dans le besoin.\n<\/p>\n\n\n\n

    Donner si il n\u2019y a pas de fruit, agir si il n\u2019y a pas de fruit n\u2019a pas de sens et est fait sans connaissance. Ce\nn\u2019est pas ce que le Seigneur d\u00e9sire.\n<\/p>\n\n\n\n

    Luc 14.26 \u00e0 34 : lire\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Ce passage est clair, il est coupant. Porter sa croix c\u2019est renoncer \u00e0 soi-m\u00eame, \u00e0 sa volont\u00e9 propre pour\nfaire celle du P\u00e8re. C\u2019est accepter encore davantage de d\u00e9pendre de Christ et de s\u2019engager avec lui\nmalgr\u00e9 la souffrance. C\u2019est accepter de porter du fruit malgr\u00e9 la souffrance.\n<\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est cela le service. En consid\u00e9rant ces paroles nous comprenons bien qu\u2019il n\u2019y a pas de service\nfructueux sans mort \u00e0 soi.\n<\/p>\n\n\n\n

    Certaines personnes veulent servir sans accepter de mourir \u00e0 elles-m\u00eames. Mais c\u2019est impossible ! Nous\nne pouvons pas produire la vie \u00e0 travers le service si nous n\u2019acceptons pas de mourir. Nous devons\ns\u00e9rieusement prendre conscience de cela. Nous commen\u00e7ons \u00e0 comprendre cela dans l\u2019\u00e9tape\npr\u00e9c\u00e9dente, et nous acceptons o\u00f9 non de nous engager dans ce travail. Mais il n\u2019y a pas de vie si il n\u2019y a\npas premi\u00e8rement de mort \u00e0 soi.\n<\/p>\n\n\n\n

    Nous pouvons \u00eatre tr\u00e8s actifs et faire beaucoup d\u2019\u0153uvres, mais si nous n\u2019acceptons pas de mourir \u00e0\nnous-m\u00eames, nous restons st\u00e9riles par rapport \u00e0 ce que le Seigneur attend r\u00e9ellement de nous.\n<\/p>\n\n\n\n

    Matthieu 20.19 \u00e0 22 : \u00ab Alors la m\u00e8re des fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e s’approcha de J\u00e9sus avec ses fils, et se\nprosterna, pour lui faire une demande. Il lui dit: Que veux-tu? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que\nvoici, soient assis, dans ton royaume, l’un \u00e0 ta droite et l’autre \u00e0 ta gauche. J\u00e9sus r\u00e9pondit: Vous ne savez\nce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire? Nous le pouvons, dirent-ils \u00bb. Etc…\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    La m\u00e8re de Jacques et Jean voulait que ses fils soient assis \u00e0 une place d\u2019autorit\u00e9 dans le royaume de\nDieu. La premi\u00e8re r\u00e9action de J\u00e9sus est de demander si ils sont pr\u00eats \u00e0 boire sa coupe, pr\u00eats \u00e0 parcourir le\nchemin qui est le sien.\n<\/p>\n\n\n\n

    Si nous voulons r\u00e9gner avec Christ nous devons accepter de marcher avec lui et porter notre croix.\n<\/p>\n\n\n\n

    Romains 8.17 : \u00ab Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi h\u00e9ritiers: h\u00e9ritiers de Dieu, et\ncoh\u00e9ritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’\u00eatre glorifi\u00e9s avec lui \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    J\u00e9sus a vu une semence du travail de son \u00e2me. Esa\u00efe 53.11 : \u00ab A cause du travail de son \u00e2me, il rassasiera\nses regards \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Au versets 27, 28a <\/em>J\u00e9sus va dire : \u00ab Maintenant mon \u00e2me est troubl\u00e9e. Et que dirai-je?… P\u00e8re, d\u00e9livre-moi\nde cette heure?… Mais c’est pour cela que je suis venu jusqu’\u00e0 cette heure. P\u00e8re, glorifie ton nom ! \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Le Seigneur accepte le choix du P\u00e8re, il accepte de mourir \u00e0 lui-m\u00eame, il accepte la croix. Si le Seigneur\nJ\u00e9sus a accept\u00e9 de s\u2019humilier et de mourir \u00e0 lui-m\u00eame pour accomplir la volont\u00e9 du P\u00e8re, nous le devons\n\u00e9galement si nous voulons \u00eatre des serviteurs.\n<\/p>\n\n\n\n

    Le service n\u2019est pas faire des \u0153uvres, c\u2019est accepter de mourir \u00e0 soi-m\u00eame pour suivre le Seigneur et\nporter du fruit qui nous fera accomplir les \u0153uvres que lui a pr\u00e9par\u00e9 d\u2019avance.\n<\/p>\n\n\n\n

    Car le Seigneur attend une production spirituelle de nos vies et cette production vient du fruit que nous\nportons (Galates 6.8)<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

    Jean 13.1 \u00e0 17 : La connaissance de Dieu\n<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Il nous est dit au verset 1 : \u00ab Avant la f\u00eate de P\u00e2que, J\u00e9sus, sachant que son heure \u00e9tait venue de passer\nde ce monde au P\u00e8re, et ayant aim\u00e9 les siens qui \u00e9taient dans le monde, mit le comble \u00e0 son amour pour\neux \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Le mot traduit par \u00ab comble \u00bb est \u00ab telos \u00bb en grec. Il faut comprendre \u00ab J\u00e9sus les aima jusqu\u2019au bout,\njusqu\u2019\u00e0 la fin \u00bb. En ce sens qu\u2019il n\u2019est pas possible d\u2019aimer plus loin ; il a accompli l\u2019amour.\n<\/p>\n\n\n\n

    Comment comprendre cela ? Pourquoi cela nous est-il dit en rapport avec le lavage des pieds ?\n<\/p>\n\n\n\n

    Laver les pieds des autres c\u2019est s\u2019abaisser pour \u00eatre \u00e0 leur service. C\u2019est laver leurs souillures et accepter\nde prendre sur soi ces souillures ; sans contester mais volontairement, en s\u2019humiliant et en \u00e9tant\nserviteur de l\u2019autre.\n<\/p>\n\n\n\n

    Cela demande beaucoup d\u2019humilit\u00e9 et beaucoup d\u2019amour.\n<\/p>\n\n\n\n

    Matthieu 5.44 \u00e0 48 : lire\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Accomplir ce qui est \u00e9crit dans ce passage \u00e9quivaut \u00e0 \u00ab \u00eatre parfait \u00bb pour le Seigneur J\u00e9sus. \u00ab Parfait \u00bb\nest \u00ab teleios \u00bb en grec ; c\u2019est la m\u00eame racine que le mot traduit par \u00ab comble \u00bb dans notre passage de\nJean : amen\u00e9 \u00e0 la fin, amen\u00e9 au bout, accompli, complet.\n<\/p>\n\n\n\n

    Litt\u00e9ralement il faudrait lire \u00ab Vous serez parfaits, comme votre P\u00e8re c\u00e9leste est parfait \u00bb. C\u2019est un temps\nfutur impliquant un imp\u00e9ratif. Il faut bien comprendre que le Seigneur recherche cette perfection, cette\nmaturit\u00e9 en nous. Et si nous le laissons faire, il va le faire. Car c\u2019est lui, avec notre accord, qui va\nl\u2019accomplir.\n<\/p>\n\n\n\n

    Ce verset 48 <\/em>fait \u00e9cho \u00e0 Deut\u00e9ronome 18.13 : \u00ab Tu seras enti\u00e8rement \u00e0 l’\u00c9ternel, ton Dieu \u00bb. C\u2019est \u00e0 dire\n\u00ab complet, entier, sans tache \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Nous pouvons \u00e9galement noter L\u00e9vitique 20.26 : \u00ab Vous serez saints pour moi, car je suis saint, moi,\nl’\u00c9ternel; je vous ai s\u00e9par\u00e9s des peuples, afin que vous soyez \u00e0 moi \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Il s\u2019agit de la m\u00eame formulation.
    \nQuelques passages avec le mot \u00ab teleios \u00bb :\n<\/p>\n\n\n\n

    Romains 12.2 : \u00ab Ne vous conformez pas au si\u00e8cle pr\u00e9sent, mais soyez transform\u00e9s par le renouvellement\nde l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volont\u00e9 de Dieu, ce qui est bon, agr\u00e9able et\nparfait \u00bb<\/em>. \u00ab\n<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab Ce qui est parfait \u00bb <\/em>: il y a un aboutissement dans la compr\u00e9hension de la volont\u00e9 de Dieu par le\nrenouvellement de l\u2019intelligence.\n<\/p>\n\n\n\n

    Eph\u00e9siens 4.11 \u00e0 13 : \u00ab Et il a donn\u00e9 les uns comme ap\u00f4tres, les autres comme proph\u00e8tes, les autres\ncomme \u00e9vang\u00e9listes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue\nde l’oeuvre du minist\u00e8re et de l’\u00e9dification du corps de Christ, jusqu’\u00e0 ce que nous soyons tous parvenus\n\u00e0 l’unit\u00e9 de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, \u00e0 l’\u00e9tat d’homme fait, \u00e0 la mesure de la stature\nparfaite de Christ \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    \u00ab \u00e0 l’\u00e9tat d’homme fait \u00bb <\/em>: \u00eatre complet en Christ, quelqu\u2019un \u00e0 qui rien ne manque.\n<\/p>\n\n\n\n

    Jacques 1.2 \u00e0 4 : \u00ab Mes fr\u00e8res, regardez comme un sujet de joie compl\u00e8te les diverses \u00e9preuves\nauxquelles vous pouvez \u00eatre expos\u00e9s, sachant que l’\u00e9preuve de votre foi produit la patience. Mais il faut\nque la patience accomplisse parfaitement son oeuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans\nfaillir en rien \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Il faut que la patience accomplisse son \u0153uvre jusqu\u2019au bout afin que nous soyons finis, port\u00e9s au bout et\ncomplets, entiers.\n<\/p>\n\n\n\n

    Il nous faut sinc\u00e8rement avoir conscience que le Seigneur cherche ce travail dans nos vies. Je pense tr\u00e8s\nsinc\u00e8rement que l\u2019Eglise n\u2019en a pas assez conscience. Le Seigneur vise en nous un travail complet.\n<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019\u00e9pouse ce sont des chr\u00e9tiens qui ont vraiment pris conscience de cela. Il n\u2019est pas possible de faire\npartie de l\u2019\u00e9pouse et \u00eatre pr\u00eat pour le premier enl\u00e8vement si nous n\u2019en avons pas conscience et si ce\nn\u2019est pas la priorit\u00e9 de nos vies.\n<\/p>\n\n\n\n

    Si c\u2019est la priorit\u00e9 de ma vie je vais alors y employer tout mon \u00eatre.\n<\/p>\n\n\n\n

    Luc 10.27 : \u00ab Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton \u00e2me, de toute ta force, et de\ntoute ta pens\u00e9e; et ton prochain comme toi-m\u00eame \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Par trois fois il nous est dit que J\u00e9sus sait :\n<\/p>\n\n\n\n

    – <\/em>Verset 1 : \u00ab J\u00e9sus, sachant que son heure \u00e9tait venue \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    – <\/em>Verset 3 : \u00ab J\u00e9sus, qui savait que le P\u00e8re avait remis toutes choses entre ses mains, qu’il \u00e9tait venu de\nDieu, et qu’il s’en allait \u00e0 Dieu \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    – <\/em>Verset 11 : \u00ab Car il connaissait celui qui le livrait \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Ce passage est donc bien en rapport avec la connaissance.\n<\/p>\n\n\n\n

    J\u00e9sus savait que Judas le livrerait. Il savait que Pierre le renierait plusieurs fois. Il savait que tous allaient le\nlaisser tomber. N\u00e9anmoins il leur a lav\u00e9 les pieds.\n<\/p>\n\n\n\n

    Judas est un cas particulier car il ne fait pas partie des brebis du Seigneur (il n\u2019est pas pur, lav\u00e9),\nn\u00e9anmoins le Seigneur s\u2019est humili\u00e9 devant lui et a eu une attitude de gr\u00e2ce envers lui.\n<\/p>\n\n\n\n

    J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 au bout de l\u2019amour pour ses disciples.\n<\/p>\n\n\n\n

    Jean 15.13 : \u00ab Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    J\u00e9sus a donn\u00e9 sa vie pour ses disciples. Il ne l\u2019a pas fait par bravoure, mais car cela \u00e9tait n\u00e9cessaire afin\nque les disciples soient sauv\u00e9s, afin que les disciples soient lav\u00e9s.\n<\/p>\n\n\n\n

    1 Jean 3.16 : \u00ab Nous avons connu l’amour, en ce qu’il a donn\u00e9 sa vie pour nous; nous aussi, nous devons\ndonner notre vie pour les fr\u00e8res \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Donner sa vie pour les fr\u00e8res n\u2019est pas forc\u00e9ment mourir crucifi\u00e9 comme J\u00e9sus, mais c\u2019est donner son\ntemps, c\u2019est aimer, pardonner, supporter, interc\u00e9der pour, r\u00e9pondre aux besoins, c\u2019est s\u2019identifier \u00e0 l\u2019autre,\navoir de la compassion etc…\n<\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est un amour en action.\n<\/p>\n\n\n\n

    Au verset 12 <\/em>le Seigneur interpelle et nous pose la question : \u00ab Comprenez-vous ce que je vous ai fait ? \u00bb.\n<\/em>Encore une fois nous avons un imp\u00e9ratif au verset 14 : \u00ab Si donc je vous ai lav\u00e9 les pieds, moi, le Seigneur\net le Ma\u00eetre, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Le Seigneur a montr\u00e9 l\u2019exemple afin que nous marchions comme lui a march\u00e9. Si nous voulons \u00eatre un\ndisciple accompli, pleinement agr\u00e9able au Seigneur, il nous faut pratiquer ces choses. Le Seigneur nous le\ndit au verset 17 : \u00ab Si vous savez ces choses, vous \u00eates heureux, pourvu que vous les pratiquiez \u00bb<\/em>. \u00ab A\ncondition que vous les pratiquiez \u00bb ; savoir n\u2019est pas suffisant.\n<\/p>\n\n\n\n

    La connaissance de Dieu n\u2019est pas une connaissance intellectuelle. C\u2019est l\u2019amour de Dieu en nous qui\nnous presse et nous porte \u00e0 marcher comme lui a march\u00e9.\n<\/p>\n\n\n\n

    Jean 17. 1 \u00e0 8 : La gloire de Dieu\n<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    A nouveau J\u00e9sus dit ici au verset 1 <\/em>que \u00ab l’heure est venue ! \u00bb <\/em>et rajoute \u00ab Glorifie ton Fils, afin que ton Fils\nte glorifie \u00bb. <\/em>Nous sommes dans l\u2019\u00e9tape de la gloire.\n<\/p>\n\n\n\n

    Lorsqu\u2019il dit ces mots nous comprenons qu\u2019il prie pour que le P\u00e8re accomplisse son plan, sa volont\u00e9 de\nmener le Fils \u00e0 la croix. Donc J\u00e9sus prie pour aller \u00e0 la croix, ce qui est exceptionnel.\n<\/p>\n\n\n\n

    Il rajoute \u00e9galement aux versets 4 et 5 : \u00ab Je t’ai glorifi\u00e9 sur la terre, j’ai achev\u00e9 l’oeuvre que tu m’as\ndonn\u00e9e \u00e0 faire. Et maintenant toi, P\u00e8re, glorifie-moi aupr\u00e8s de toi-m\u00eame de la gloire que j’avais aupr\u00e8s de\ntoi avant que le monde f\u00fbt \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Ici nous arrivons \u00e0 la fin de notre marche. A la fin de cette marche nous avons enlev\u00e9 tout le superflu, tout\nce qui \u00e9tait inutile, encombrant, ne servait \u00e0 rien pour ne garder que l\u2019essentiel : rendre gloire au P\u00e8re.\n<\/p>\n\n\n\n

    Rappelez-vous le point de d\u00e9part, ce qui doit nous motiver est rechercher la volont\u00e9 du P\u00e8re. Cette\nvolont\u00e9 va constamment nous amener \u00e0 nous d\u00e9lester de ce dont nous n\u2019avons pas besoin pour ne\ngarder que l\u2019essentiel : rendre gloire au P\u00e8re. A la fin de cette marche il ne doit plus y avoir rien de nous,\nrien pour nous. Tout est pour la gloire de Dieu !\n<\/p>\n\n\n\n

    J\u00e9sus est venu pour accomplir la volont\u00e9 du P\u00e8re et \u00e0 ce moment pr\u00e9cis, faisant face \u00e0 la croix qui\nl\u2019attend, il arrive au bout de sa marche. En l\u2019acceptant et priant pour la vivre, il rend pleinement gloire au\nP\u00e8re. Cette croix r\u00e9v\u00e8le le P\u00e8re, r\u00e9v\u00e8le le Fils et ouvre le salut aux hommes.\n<\/p>\n\n\n\n

    Dans ce passage le Seigneur prie pour retrouver la gloire qu\u2019il avait aupr\u00e8s du P\u00e8re ; et le Seigneur va \u00eatre\n\u00e9lev\u00e9 au-dessus de tout, au plus haut des cieux.\n<\/p>\n\n\n\n

    Philippiens 2.8,9 : \u00ab il s’est humili\u00e9 lui-m\u00eame, se rendant ob\u00e9issant jusqu’\u00e0 la mort, m\u00eame jusqu’\u00e0 la mort\nde la croix. C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement \u00e9lev\u00e9, et lui a donn\u00e9 le nom qui est au-dessus de\ntout nom \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    La gloire \u00e0 laquelle le Seigneur est \u00e9lev\u00e9 est \u00e0 l\u2019image de son abaissement.\n<\/p>\n\n\n\n

    Jamais personne n\u2019aura \u00e0 vivre un tel abaissement que Christ a v\u00e9cu. Lui qui est Dieu, qui est Roi a d\u00fb\naccepter de s\u2019humilier et de s\u2019abaisser jusqu\u2019\u00e0 \u00eatre m\u00e9pris\u00e9 et rejet\u00e9 comme le pire des malfrats pour\nrechercher la gloire du P\u00e8re.\n<\/p>\n\n\n\n

    Nous ne conna\u00eetrons jamais une telle humiliation, m\u00eame si nous sommes clou\u00e9s sur une croix. Tout\nsimplement car nous ne sommes pas Dieu et nous ne pouvons pas comprendre \u00e0 quel point J\u00e9sus \u00e0 d\u00fb\ns\u2019abaisser.\n<\/p>\n\n\n\n

    La gloire qui nous sera partag\u00e9e par Christ dans son royaume est en rapport avec le fait d\u2019avoir recherch\u00e9\nla sienne de gloire et d\u2019accomplir jusqu\u2019au bout l\u2019\u0153uvre \u00e0 laquelle il nous a appel\u00e9s.\n<\/p>\n\n\n\n

    Nous pouvons \u00eatre \u00e0 l\u2019origine de plusieurs \u00e9glises, pasteur d\u2019une \u00e9glise de 500 membres ; c\u2019est super\npourrions nous dire ! Mais la vraie question est : au fond de mon coeur, qu\u2019est ce que je d\u00e9sire r\u00e9ellement\n? Au fond de mon coeur est-ce que je d\u00e9sire r\u00e9ellement la gloire de Dieu ?\n<\/p>\n\n\n\n

    La croix n\u2019avait rien de glorieux ext\u00e9rieurement et pourtant, \u00e0 cet instant pr\u00e9cis, J\u00e9sus est all\u00e9 au bout de\nla gloire rendue au P\u00e8re.\n<\/p>\n\n\n\n

    Jean enferm\u00e9 dans un cachot sur l\u2019\u00eele de Patmos n\u2019avait rien de glorieux, et pourtant, en acceptant cette\nsituation pour la gloire de Dieu, va recevoir cette r\u00e9v\u00e9lation extraordinaire de J\u00e9sus, des 7 \u00e9glises, des\nchoses \u00e0 venir etc…\n<\/p>\n\n\n\n

    Si nous jugeons ext\u00e9rieurement nous nous tromperons certainement. Encore une fois, la seule chose\ndevant nous motiver doit \u00eatre de vouloir faire la volont\u00e9 du P\u00e8re et de le glorifier.\n<\/p>\n\n\n\n

    Paul, enferm\u00e9 \u00e0 Rome pour la gloire de Dieu, chemin qu\u2019il va volontairement accepter bien que sachant\nles pers\u00e9cutions l\u2019attendant, va \u00e9crire dans sa prison ces 3 \u00e9p\u00eetres incroyables que sont Eph\u00e9siens,\nPhilippiens, Colossiens <\/em>mais aussi Phil\u00e9mon<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

    Ce ne sont pas ses derni\u00e8res \u00e9p\u00eetres, les derni\u00e8res sont 1 Timoth\u00e9e, Tite <\/em>puis finalement 2 Timoth\u00e9e<\/em>, mais\nce sont des \u00e9p\u00eetres extraordinaires. Il est d\u2019ailleurs int\u00e9ressant de noter que ses derni\u00e8res \u00e9p\u00eetres ne\ns\u2019adressent plus \u00e0 des \u00e9glises, mais \u00e0 des personnes en particulier : Timoth\u00e9e <\/em>et Tite<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

    Tous deux ont accompagn\u00e9 Paul dans ses voyages et ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9s par lui. Nous avons l\u2019impression que\nPaul leur donne ses derni\u00e8res recommandations et leur passe le relais.\n<\/p>\n\n\n\n

    Au verset 4<\/em>, J\u00e9sus dit qu\u2019il a \u00ab achev\u00e9 l\u2019\u0153uvre que le P\u00e8re lui a demand\u00e9 de faire \u00bb<\/em>. Le mot achev\u00e9, nous\nl\u2019avons vu lors du point pr\u00e9c\u00e9dent, est \u00ab teleio\u014d \u00bb.\n<\/p>\n\n\n\n

    J\u00e9sus \u00e9tait complet en lui-m\u00eame, entier, pleinement accompli, parfait, et de ce fait a pu aller au bout du\nparcours trac\u00e9 par le P\u00e8re.\n<\/p>\n\n\n\n

    Nous-m\u00eames, si nous voulons aller au bout du parcours voulu par le Seigneur, devons accepter d\u2019\u00eatre\nperfectionn\u00e9.\n<\/p>\n\n\n\n

    Dans sa derni\u00e8re \u00e9p\u00eetre, Paul va dire \u00e0 Timoth\u00e9e \u00ab J’ai combattu le bon combat, j’ai achev\u00e9 la course, j’ai\ngard\u00e9 la foi \u00bb (2 Timoth\u00e9e 4.7)<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab Achev\u00e9 \u00bb <\/em>est \u00ab teleio\u014d \u00bb \u00e0 nouveau.\n<\/p>\n\n\n\n

    J\u00e9sus a amen\u00e9 \u00e0 la foi ceux que le P\u00e8re lui a donn\u00e9s, mais il les a aussi gard\u00e9s, maintenus dans la foi ; et \u00e0\nnouveau \u00e0 cet instant \u00e9tant la fin de sa vie prie pour eux.\n<\/p>\n\n\n\n

    Il leur avait \u00e9galement promis qu\u2019il ne les laisserai pas orphelins, mais leur enverrai le Saint-Esprit afin qu\u2019il\nsoit \u00e9ternellement avec eux (Jean 14.16)<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

    Et encore, apr\u00e8s sa r\u00e9surrection, il va leur promettre d\u2019\u00eatre avec eux \u00ab tous les jours, jusqu’\u00e0 la fin du\nmonde \u00bb (Matthieu 28.20)<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

    J\u00e9sus va au bout des choses, au bout de ce qu\u2019il fait. Dans ce que le Seigneur nous demande, il est\nimportant de regarder \u00e0 son exemple et \u00e9galement aller au bout de ce qu\u2019il nous a confi\u00e9. Bien souvent\ncela signifie accepter la souffrance, accepter de prendre sur soi.\n<\/p>\n\n\n\n

    Le Seigneur ne peut pas nous donner des responsabilit\u00e9s si c\u2019est pour s\u2019arr\u00eater en cours de route.\n<\/p>\n\n\n\n

    Nous ne pouvons pas non plus dire \u00ab \u00e7a y est, je suis \u00e0 la retraite, le Seigneur n\u2019attend plus rien de moi \u00bb.\nJusqu\u2019\u00e0 notre mort nous sommes appel\u00e9s \u00e0 porter du fruit et \u00e0 \u00eatre utile au Seigneur ! Jusqu\u2019\u00e0 notre mort\nil d\u00e9sire nous utiliser. Certainement d\u2019une mani\u00e8re diff\u00e9rente suivant notre \u00e2ge et maturit\u00e9, mais il d\u00e9sire\nnous utiliser.\n<\/p>\n\n\n\n

    Jusqu\u2019\u00e0 notre mort le Seigneur attend de nous cet amour pour lui, ce d\u00e9sir de le glorifier.\n<\/p>\n\n\n\n

    En acceptant la croix, J\u00e9sus a d\u00e9multipli\u00e9 la fructification de l\u2019\u0153uvre : Jean 12.32,33 : \u00ab Et moi, quand\nj’aurai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 de la terre, j’attirerai tous les hommes \u00e0 moi. En parlant ainsi, il indiquait de quelle mort il\ndevait mourir \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    En acceptant la croix, J\u00e9sus n\u2019a pas seulement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le P\u00e8re aux enfants d\u2019Isra\u00ebl, mais a attir\u00e9 des\nhommes et des femmes de toutes tribus, de toutes nations : il a \u00e9largi les fronti\u00e8res de l\u2019\u0153uvre au monde\nentier et l\u2019a \u00e9largie dans le temps \u00e0 l\u2019\u00e9ternit\u00e9.\n<\/p>\n\n\n\n

    Cela aussi nous parle de la gloire de Dieu.\n<\/p>\n\n\n\n

    Pour finir :\n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    L\u2019\u00e9p\u00eetre de Jean cite trois fois le fait de \u00ab porter beaucoup de fruit \u00bb :\n<\/p>\n\n\n\n

    – Jean 12.24 : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, si le grain de bl\u00e9 qui est tomb\u00e9 en terre ne meurt, il\nreste seul; mais, s’il meurt, il porte beaucoup de fruit \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

    • \n\t\t\t\t\t\t\t\t–  <\/em>Jean 15.5 : \u00ab Je suis le cep, vous \u00eates les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure\nporte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire \u00bb<\/em>\u2028
      \nCe n\u2019est plus seulement lui en nous, mais nous en lui.\n\n\t\t\t\t\t\t\t<\/li>
    • \n\t\t\t\t\t\t\t\t–  <\/em>Jean 15.8 : \u00ab Si vous portez beaucoup de fruit, c’est ainsi que mon P\u00e8re sera glorifi\u00e9, et que vous serez\nmes disciples \u00bb.\n<\/em>\n\t\t\t\t\t\t\t\tDonc mourir \u00e0 soi-m\u00eame, demeurer en lui et glorifier le P\u00e8re.\n\n\t\t\t\t\t\t\t\tNous pouvons \u00e9galement distinguer 3 points par rapport au service une fois \u00ab l\u2019heure venue \u00bb, donc en\nrapport avec les 3 derni\u00e8res \u00e9tapes :\n\n\t\t\t\t\t\t\t<\/li><\/ul>\n\n\n\n
      • \n\t\t\t\t\t\t\t\t–  Mourir \u00e0 soi-m\u00eame pour pouvoir suivre J\u00e9sus et le servir\n\n\t\t\t\t\t\t\t<\/li>
      • \n\t\t\t\t\t\t\t\t–  Montrer l\u2019exemple : une fois mort \u00e0 soi-m\u00eame et devenu fort nous pouvons montrer l\u2019exemple car nous\nvivons la parole. J\u00e9sus lave les pieds des disciples ; comment s\u2019abaisser et laver les pieds de ses fr\u00e8res\net s\u0153urs si au pr\u00e9alable nous ne sommes pas morts \u00e0 nous-m\u00eames ? Ce n\u2019est pas possible. Mourir \u00e0\nsoi-m\u00eame est rentrer dans la vie que le Seigneur veut pour nous ; une fois entr\u00e9 dans cette vie nous\npouvons montrer l\u2019exemple.\n\n\t\t\t\t\t\t\t<\/li>
      • \n\t\t\t\t\t\t\t\t–  Aller au bout de ce que nous avons \u00e0 faire et pr\u00e9parer la rel\u00e8ve (il prie pour) : c\u2019est l\u2019aboutissement.\nNous ne travaillons pas pour nous-m\u00eames, mais pour le Seigneur et pour ceux qui viennent. J\u00e9sus\npr\u00e9pare la rel\u00e8ve et accepte de s\u2019effacer. Mais s\u2019effacer, laisser la place, ne veut pas dire dispara\u00eetre.\nJ\u00e9sus a promis aux disciples d\u2019\u00eatre toujours avec eux et aujourd\u2019hui il prie, il interc\u00e8de pour son Eglise.\n\n\t\t\t\t\t\t\t<\/li><\/ul>\n\n\n\n

        Conclusion : Jean 15.16, 17 : \u00ab Ce n’est pas vous qui m’avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous\nai \u00e9tablis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que\nvous demanderez au P\u00e8re en mon nom, il vous le donne. Ce que je vous commande, c’est de vous aimer\nles uns les autres \u00bb.\n<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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