{"id":1649,"date":"2019-01-07T20:14:50","date_gmt":"2019-01-07T19:14:50","guid":{"rendered":"http:\/\/leflambeaudegrace.fr\/?page_id=1649"},"modified":"2019-11-15T09:56:33","modified_gmt":"2019-11-15T08:56:33","slug":"traverser-les-vallees-sombres-de-la-vie-appuye-sur-jesus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/leflambeaudegrace.fr\/en\/traverser-les-vallees-sombres-de-la-vie-appuye-sur-jesus\/","title":{"rendered":"Traverser les vall\u00e9es sombres de la vie appuy\u00e9 sur J\u00e9sus"},"content":{"rendered":"
\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Ce message a pour point de d\u00e9part une parole re\u00e7ue de la part du Seigneur que voici : \u00ab Tu aimerais que\nta vie soit lisse, sans asp\u00e9rit\u00e9s \u00bb. Et je voyais une ligne, comme un chemin avec des creux, des vall\u00e9es\nsombres.
\nEt le Seigneur posait la question \u00ab Comment regardes-tu ces vall\u00e9es ? Est-ce qu\u2019elles sont des vall\u00e9es\nsombres qui demeurent toute ta vie des vall\u00e9es sombres ou sont-elles pour toi un moyen de voir ma\ngr\u00e2ce se manifester dans ta vie ? \u00bb\n<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est une grande question \u00e0 laquelle nous avons tous \u00e0 r\u00e9pondre. Nous rencontrons tous des vall\u00e9es\nsombres dans nos vies.
\nLa vie, tout comme cette parole, nous confronte. Comment appr\u00e9hendons nous notre vie, comment\nappr\u00e9hendons nous ces vall\u00e9es sombres que nous rencontrons ? Cela nous interroge sur nous-m\u00eames et\nsur le point de vue que nous avons sur ces vall\u00e9es.\n<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est une question de vision, de compr\u00e9hension et d\u2019acceptation.\n__________________\n<\/p>\n\n\n\n

Paul disait cela :\n<\/p>\n\n\n\n

2 Corinthiens 12.10 : \u00ab C’est pourquoi je prends plaisir dans les infirmit\u00e9s, dans les outrages, dans les\n<\/em>n\u00e9cessit\u00e9s, dans les pers\u00e9cutions, dans les d\u00e9tresses pour Christ : car quand je suis faible, alors je suis\nfort \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Celui qui est fort dans le royaume de Dieu est toujours le faible ; le faible qui a tr\u00e8s bien compris sa\nfaiblesse, mais qui accepte d\u2019\u00eatre fort par la gr\u00e2ce de Dieu ; rendant toujours gloire \u00e0 Dieu.\n<\/p>\n\n\n\n

Lorsque nous lisons les b\u00e9atitudes de Matthieu 5, des versets 1 \u00e0 12<\/em>, tous les \u00ab bienheureux \u00bb de ce\npassage sont des \u00ab faibles \u00bb. Les afflig\u00e9s, les d\u00e9bonnaires, ceux qui ont faim, les mis\u00e9ricordieux, ceux qui\nprocurent la paix… sont des faibles aux yeux du monde.\n<\/p>\n\n\n\n

Ne pas se venger et laisser la justice \u00e0 Dieu est vu comme faible aux yeux du monde ; pardonner est une\nmarque de faiblesse, alors que c\u2019est l\u2019essence m\u00eame de l\u2019\u00e9vangile ! La puissance de la croix r\u00e9side dans le\npardon.\n<\/p>\n\n\n\n

Cela aussi est une question de point de vue.\n<\/p>\n\n\n\n

J\u2019aimerais que nous lisions deux passages :\n<\/p>\n\n\n\n

1- Actes 8.33 : \u00ab Dans son humiliation, son jugement a \u00e9t\u00e9 lev\u00e9. Et sa post\u00e9rit\u00e9, qui la d\u00e9peindra ? Car sa\nvie a \u00e9t\u00e9 retranch\u00e9e de la terre. \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nous rencontrons deux fois le m\u00eame mot grec dans ce passage : \u00ab airo \u00bb = transporter, enlever,\nretrancher.\n<\/p>\n\n\n\n

La vie de J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 retranch\u00e9e de la terre, il a \u00e9t\u00e9 humili\u00e9, battu, crucifi\u00e9, rabaiss\u00e9… Mais, dans son\nhumiliation, son jugement a lui aussi \u00e9t\u00e9 retranch\u00e9, enlev\u00e9, transport\u00e9. Les hommes l\u2019ont retranch\u00e9, mais\nDieu le P\u00e8re a enlev\u00e9 son jugement.\n<\/p>\n\n\n\n

2- Esa\u00efe 53.1 \u00e0 5 : \u00ab Qui a cru \u00e0 ce qui nous \u00e9tait annonc\u00e9? Qui a reconnu le bras de l’\u00c9ternel? Il s’est \u00e9lev\u00e9\ndevant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d’une terre dess\u00e9ch\u00e9e; Il n’avait ni beaut\u00e9,\nni \u00e9clat pour attirer nos regards, Et son aspect n’avait rien pour nous plaire. M\u00e9pris\u00e9 et abandonn\u00e9 des\nhommes, Homme de douleur et habitu\u00e9 \u00e0 la souffrance, Semblable \u00e0 celui dont on d\u00e9tourne le visage,\nNous l’avons d\u00e9daign\u00e9, nous n’avons fait de lui aucun cas. Cependant, ce sont nos souffrances qu’il a\nport\u00e9es, C’est de nos douleurs qu’il s’est charg\u00e9; Et nous l’avons consid\u00e9r\u00e9 comme puni, Frapp\u00e9 de Dieu,\net humili\u00e9. Mais il \u00e9tait bless\u00e9 pour nos p\u00e9ch\u00e9s, Bris\u00e9 pour nos iniquit\u00e9s; Le ch\u00e2timent qui nous donne la\npaix est tomb\u00e9 sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes gu\u00e9ris. \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus a pris notre ch\u00e2timent sur lui, mais puisqu\u2019il n\u2019a jamais ni dout\u00e9 de l\u2019amour du P\u00e8re ni contest\u00e9 mais\nest rest\u00e9 fid\u00e8le, ce ch\u00e2timent a \u00e9t\u00e9 \u00f4t\u00e9 de dessus lui. Il en a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 et il n\u2019a pas pu l\u2019asservir. Il a\nemmen\u00e9 avec lui ce ch\u00e2timent dans la mort, mais est ressuscit\u00e9 libre, sans ce ch\u00e2timent.\n<\/p>\n\n\n\n

Dans ces deux passages, nous voyons deux myst\u00e8res de Dieu qu\u2019il nous faut comprendre :\u2028\n<\/p>\n\n\n\n

– Esa\u00efe 53.1 : \u00ab Qui a cru \u00e0 ce qui nous \u00e9tait annonc\u00e9? Qui a reconnu le bras de l\u2019\u00c9ternel ? \u00bb<\/em>\u2028\n\u2028\n<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus est un myst\u00e8re pour les hommes. Qui a reconnu qu\u2019en J\u00e9sus le P\u00e8re agissait par sa main droite ?\nJe ne parle pas des miracles et des gu\u00e9risons, je ne parle pas de l\u2019autorit\u00e9 de sa parole, m\u00eame si ces\nchoses t\u00e9moignent de qui est J\u00e9sus.\u2028
\n\u2028\n<\/p>\n\n\n\n

Mais qui a \u00e9t\u00e9 capable de reconna\u00eetre que la main du P\u00e8re agissait dans la vie de son Fils \u00e0 travers son\nhumiliation ? \u2028
\nQui a \u00e9t\u00e9 capable de reconna\u00eetre, \u00e0 travers ce chemin d\u2019humiliation, que la main du P\u00e8re agissait dans\nla vie de son Fils ? Ce chemin n\u2019\u00e9tait pas un chemin que les hommes consid\u00e9reraient bon de la part\nd\u2019un p\u00e8re pour leur fils : l\u2019humiliation, le rejet, le m\u00e9pris… Quel p\u00e8re peut d\u00e9sirer cela pour son fils ?\u2028\n<\/p>\n\n\n\n

Qui a \u00e9t\u00e9 capable de reconna\u00eetre qu\u2019\u00e0 travers cette vie qui ne rendait pas le mal pour le mal, qui\nacceptait l\u2019humiliation, agissait le bras droit, la main forte de Dieu ?\u2028
\n\u2028
\nNous pouvons facilement le reconna\u00eetre \u00e0 travers des \u0153uvres de puissance, \u00e0 travers des paroles\nd\u2019autorit\u00e9, mais \u00e0 travers une vie d\u2019humiliation, qui a \u00e9t\u00e9 capable de le reconna\u00eetre ?\u2028\n<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourtant, et certainement, la plus forte et la plus puissante \u0153uvre que J\u00e9sus a accompli. Il peut y\navoir toutes les d\u00e9livrances, toutes les gu\u00e9risons, les plus belles pr\u00e9dications, sans cette acceptation de\nl\u2019humiliation de la part de J\u00e9sus nous ne serions pas sauv\u00e9s. \u2028
\n\u2028\n<\/p>\n\n\n\n

Qui est capable de comprendre et accepter cela ?\u2028\n\u2028\n<\/p>\n\n\n\n

– Actes 8.33 : \u00ab Et sa post\u00e9rit\u00e9, qui la d\u00e9peindra ? Car sa vie a \u00e9t\u00e9 retranch\u00e9e de la terre. \u00bb<\/em>\u2028\n\u2028\n<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 retranch\u00e9 de la terre sans avoir d\u2019enfant, sans post\u00e9rit\u00e9 naturelle. Alors, qui peut raconter\nsa post\u00e9rit\u00e9 ? Qui peut en parler ?\u2028
\n\u2028
\nPour parler de cette post\u00e9rit\u00e9 il faut en faire partie ; il faut avoir compris qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une post\u00e9rit\u00e9\nspirituelle. Nous en faisons partie et pouvons donc en parler ; mais c\u2019est un myst\u00e8re pour ceux qui n\u2019en\nfont pas partie. \u2028\n<\/p>\n\n\n\n

Mais le mot traduit par \u00ab d\u00e9peindre \u00bb va plus loin qu\u2019une simple connaissance partielle. Il veut dire\n\u00ab raconter, d\u00e9clarer \u00bb ; \u00ab d\u00e9crire une histoire dans sa totalit\u00e9, du d\u00e9but \u00e0 la fin \u00bb. \u2028
\n\u2028
\nQui peut rapporter fid\u00e8lement l\u2019histoire de J\u00e9sus, du d\u00e9but \u00e0 la fin, si ce n\u2019est celui qui conna\u00eet cette\nhistoire dans sa globalit\u00e9 ? Ils \u00e9taient nombreux \u00e0 assister \u00e0 la vie de J\u00e9sus au d\u00e9but ; ils l\u2019\u00e9taient\nbeaucoup moins au pied de la croix lorsqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9. O\u00f9 \u00e9tait la foule \u00e0 ce moment l\u00e0 ?\u2028\n<\/p>\n\n\n\n

Beaucoup \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 voir les miracles et les gu\u00e9risons, et m\u00eame \u00e0 entendre ses paroles d\u2019autorit\u00e9\n(bien que certains l\u2019aient quitt\u00e9 \u00e0 un moment donn\u00e9) ; mais ils \u00e9taient tr\u00e8s peu au pied de la croix\nlorsque J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9.\n<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus a accept\u00e9 l\u2019humiliation car il regardait \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9. Il a accept\u00e9 l\u2019humiliation car il regardait la\npossibilit\u00e9 qu\u2019elle donnait au P\u00e8re de manifester sa gr\u00e2ce. L\u2019humiliation de J\u00e9sus a permis au P\u00e8re de\nmanifester sa gr\u00e2ce.\n<\/p>\n\n\n\n

Et J\u00e9sus s\u2019est r\u00e9jouit du fruit que cela allait engendrer. Ce fruit c\u2019est nous, cette post\u00e9rit\u00e9 c\u2019est nous !\nJ\u00e9sus a accept\u00e9 l\u2019humiliation ; il ne l\u2019a pas recherch\u00e9e mais l\u2019a accept\u00e9e car il savait ce qu\u2019elle allait\nproduire.\n<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Eglise est le fruit de l\u2019ob\u00e9issance, mais de l\u2019humiliation du Seigneur J\u00e9sus ; sans cette acceptation de\nl\u2019humiliation, le fruit ne serait jamais venu.\n<\/p>\n\n\n\n

Et le Seigneur d\u00e9sire que son Eglise continue le travail et porte \u00e9galement du fruit. Et pour porter du fruit,\nelle doit accepter d\u2019\u00eatre trouv\u00e9e victorieuse dans le chemin qu\u2019il met devant elle. Etre trouv\u00e9 vainqueur\nest premi\u00e8rement une acceptation personnelle de mourir \u00e0 soi-m\u00eame pour grandir dans les voies du\nSeigneur.\n<\/p>\n\n\n\n

Je ne suis pas vainqueur car je fais de grandes \u0153uvres, des \u0153uvres puissantes.
\nSi je fais les \u0153uvres que le Seigneur a pr\u00e9par\u00e9es \u00e0 l\u2019avance dans ma vie c\u2019est tr\u00e8s bien et je suis utile\ndans ce domaine \u00e0 mon ma\u00eetre.\n<\/p>\n\n\n\n

Je ne suis pas vainqueur car je pr\u00eache l\u2019\u00e9vangile.
\nJe ne suis pas vainqueur car je pr\u00eache devant vous : si le Seigneur attend cela de moi je fais bien de le\nfaire et j\u2019esp\u00e8re le faire avec la gr\u00e2ce de Dieu ; mais cela ne fait pas forc\u00e9ment de moi une personne\nvictorieuse dans tous les domaines de ma vie.\n<\/p>\n\n\n\n

Le chemin que le Seigneur a pour chacun d\u2019entre nous n\u2019est pas seulement li\u00e9 au service mais aussi \u00e0\nl\u2019oeuvre qu\u2019il fait en nous. C\u2019est pour cela que nous pouvons faire plein d\u2019oeuvres pour le Seigneur et \u00eatre\ncompl\u00e8tement \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du chemin.\n<\/p>\n\n\n\n

Ce qui fait de moi un vainqueur est premi\u00e8rement accepter de mourir \u00e0 moi-m\u00eame pour grandir dans les\nvoies du Seigneur.\n<\/p>\n\n\n\n

Le Seigneur ne nous a jamais rien cach\u00e9. Rapidement il va dire aux disciples :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Si quelqu’un veut venir apr\u00e8s moi, qu’il renonce \u00e0 lui-m\u00eame, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive \u00bb. (Mathieu 16.24) <\/em><\/p>\n\n\n\n

D\u2019abord r\u00e9fl\u00e9chir : est-ce que j\u2019ai compris l\u2019engagement que cela \u00e9tait ? Est-ce que j\u2019ai compris qu\u2019il va\nfalloir renoncer \u00e0 moi-m\u00eame ? Alors, si j\u2019ai accept\u00e9 de renoncer \u00e0 moi-m\u00eame, je vais pouvoir porter ma\ncroix et ensuite le suivre. Et seulement \u00e0 ce moment l\u00e0 le suivre.\n<\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons passer toute notre vie chr\u00e9tienne dans une illusion et s\u2019inventer plein de choses. Nous\npouvons fr\u00e9quenter les assembl\u00e9es d\u00e8s notre plus tendre enfance jusqu\u2019\u00e0 notre mort et s\u2019inventer des\nchoses. Mais s\u2019inventer des choses n\u2019est pas suivre J\u00e9sus.\n<\/p>\n\n\n\n

Le Seigneur est tr\u00e8s concret dans ce qu\u2019il d\u00e9sire pour nos vies et dans ce qu\u2019il nous demande.\n<\/p>\n\n\n\n

Jean 12.26 : \u00ab Si quelqu’un me sert, qu’il me suive ; et l\u00e0 o\u00f9 je suis, l\u00e0 aussi sera mon serviteur. \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab l\u00e0 aussi sera mon serviteur \u00bb. <\/em>Le serviteur suit son ma\u00eetre l\u00e0 o\u00f9 il va. Je suis dans le m\u00eame cas que vous,\net comme vous, j\u2019apprends \u00e0 accepter et \u00e0 faire de sa volont\u00e9 ma volont\u00e9. Mais lorsque nous aimons le\nma\u00eetre, nous acceptons de nous humilier et apprenons \u00e0 aimer ce qu\u2019il aime.\n<\/p>\n\n\n\n

Ce qui doit nous encourager est que, si nous suivons J\u00e9sus, c\u2019est qu\u2019il est devant nous. Et lorsque\nl\u2019opposition vient, la pers\u00e9cution vient, la confrontation vient, le premier \u00e0 prendre les coups est le\nSeigneur.\n<\/p>\n\n\n\n

Lorsque quelqu\u2019un dit du mal ou agit mal envers un fr\u00e8re ou une soeur qui est en train de faire ce que le\nSeigneur lui demande, le premier auquel il touche c\u2019est le Seigneur. Je ne dis pas \u00e7a pour faire peur ou\npour intimider, mais cela doit nous amener \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir. Car tout homme et toute femme aura \u00e0 rendre\ncompte de ces choses devant son Seigneur.\n<\/p>\n\n\n\n

Le chemin du Seigneur est clair. Si vous ne vous en rappelez pas, je vous invite \u00e0 relire Philippiens 2 <\/em>; vous\ny voyez tout ce que le Seigneur a du accepter pour que nous soyons cette post\u00e9rit\u00e9 qui se tient devant lui\naujourd\u2019hui.\n<\/p>\n\n\n\n

Nous ne pouvons pas servir le Seigneur sans faire des choix clairs dans nos vies. Mais r\u00e9jouissons-nous, le\nSeigneur a vaincu pour nous rendre capables de faire les bons choix et que nous soyons capables de\nmarcher dedans !\n<\/p>\n\n\n\n

J\u2019aimerais que nous regardions encore un passage :\n<\/p>\n\n\n\n

2 Samuel 23.1 \u00e0 5 : \u00ab Voici les derni\u00e8res paroles de David. Parole de David, fils d’Isa\u00ef, Parole de l’homme\n<\/em>haut plac\u00e9, De l’oint du Dieu de Jacob, Du chantre agr\u00e9able d’Isra\u00ebl. L’esprit de l’\u00c9ternel parle par moi, Et\nsa parole est sur ma langue. Le Dieu d’Isra\u00ebl a parl\u00e9, Le rocher d’Isra\u00ebl m’a dit: Celui qui r\u00e8gne parmi les\nhommes avec justice, Celui qui r\u00e8gne dans la crainte de Dieu, Est pareil \u00e0 la lumi\u00e8re du matin, quand le\nsoleil brille Et que la matin\u00e9e est sans nuages; Ses rayons apr\u00e8s la pluie font sortir de terre la verdure.\nN’en est-il pas ainsi de ma maison devant Dieu, Puisqu’il a fait avec moi une alliance \u00e9ternelle, En tous\npoints bien r\u00e9gl\u00e9e et offrant pleine s\u00e9curit\u00e9? Ne fera-t-il pas germer tout mon salut et tous mes d\u00e9sirs ? \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ce passage est reconnu pour \u00eatre difficile \u00e0 traduire. Nous venons de lire la version Second, mais en effet,\nsi vous lisez la version Darby, vous voyez quelque chose d\u2019assez diff\u00e9rent.\n<\/p>\n\n\n\n

Nous y reviendrons apr\u00e8s mais, tout d\u2019abord, il est important de dire que ce passage nous pr\u00e9sente les\nderni\u00e8res paroles de David. C\u2019est un peu comme un r\u00e9sum\u00e9, une conclusion de ce qu\u2019il a appris tout au\nlong de sa vie avec Dieu. Quand nous connaissons la vie de conqu\u00eates et de victoires qu\u2019il a eu nous\npouvons ais\u00e9ment affirmer que nous avons beaucoup de choses \u00e0 apprendre de cette d\u00e9claration.\n<\/p>\n\n\n\n

Il est int\u00e9ressant de noter que, lors du chapitre pr\u00e9c\u00e9dent, il nous est pr\u00e9sent\u00e9 un cantique de David, ainsi introduit : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et David adressa \u00e0 l’\u00c9ternel les paroles de ce cantique, le jour o\u00f9 l’\u00c9ternel l’eut d\u00e9livr\u00e9 de la main de tous ses ennemis et de la main de Sa\u00fcl \u00bb. (2 Samuel 22.1) <\/em><\/p>\n\n\n\n

Nous avons donc ce cantique de victoire, de d\u00e9livrance, affirmant que Dieu a d\u00e9livr\u00e9 David de tous ses\nennemis, et tout de suite apr\u00e8s ce chapitre 23<\/em>. Cela n\u2019est pas pour rien qu\u2019ils se suivent.\n<\/p>\n\n\n\n

Revenons au chapitre 23<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

Tout d\u2019abord, au verset 1<\/em>, David se pr\u00e9sente, avant tout, comme le fils d\u2019Isa\u00ef. Ce n\u2019est pas non plus pour\nrien dans ce contexte. Savez-vous ce que signifie Isa\u00ef ? \u00ab Je poss\u00e8de \u00bb. David se pr\u00e9sente, apr\u00e8s avoir\nd\u00e9clar\u00e9 que Dieu l\u2019a d\u00e9livr\u00e9 de tous ses ennemis, comme le fils de celui qui s\u2019appelle \u00ab Je poss\u00e8de \u00bb. Il\nd\u00e9clare alors, puisque Dieu l\u2019a d\u00e9livr\u00e9 de tous ses ennemis, que lui aussi poss\u00e8de. Que poss\u00e8de-t-il ? Il\nposs\u00e8de sa vie, il poss\u00e8de son coeur, son \u00e2me ; car Dieu l\u2019a d\u00e9livr\u00e9 de tous ses ennemis !\n<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus est \u00e9galement pr\u00e9sent\u00e9 comme la descendance d\u2019Isa\u00ef : <\/p>\n\n\n\n

Esa\u00efe 11.1 : \u00ab Puis un rameau sortira du tronc d’Isa\u00ef, Et un rejeton na\u00eetra de ses racines \u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus est un rameau, un rejeton, une branche issue d\u2019Isa\u00ef. Mais, bien que d\u00e9crit comme la descendance\nd\u2019Isa\u00ef, J\u00e9sus \u00e9tait avant lui ; J\u00e9sus \u00e9tait avant David, avant Isa\u00ef, avant Abraham, avant toutes choses. Toutes\nchoses ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es en lui.\n<\/p>\n\n\n\n

D\u2019ailleurs, toujours dans Esa\u00efe, au verset 11<\/em>, il nous est \u00e0 nouveau parl\u00e9 du \u00ab rejeton d\u2019Isa\u00ef \u00bb, mais cette\nfois-ci le mot signifie \u00ab racine, fondement \u00bb.\n<\/p>\n\n\n\n

Cela a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit pour que nous comprenions que J\u00e9sus est celui qui poss\u00e8de. J\u00e9sus a poss\u00e9d\u00e9 son coeur,\nposs\u00e9d\u00e9 son \u00e2me, poss\u00e9d\u00e9 sa vie jusqu\u2019au bout. Et Satan n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 le d\u00e9vier, la croix n\u2019y a rien\nchang\u00e9. Jesus a poss\u00e9d\u00e9 sa vie, dans la volont\u00e9 du P\u00e8re, par amour pour le P\u00e8re et par amour pour nous.\n<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pour cela qu\u2019il y a eu un r\u00e9sultat, c\u2019est pour cela que nous sommes l\u00e0 aujourd\u2019hui. Sans cette\nacceptation, cette vie, cette \u00e2me qu\u2019il a r\u00e9ussi \u00e0 poss\u00e9der, il n\u2019y aurait pas ce fruit.\n<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 au bout du chemin, mais il y a \u00e9t\u00e9 victorieux et non pas asservi par l\u2019ennemi.\n<\/p>\n\n\n\n

Si tu es n\u00e9 de nouveau, J\u00e9sus, la racine, le fondement qui \u00ab poss\u00e8de \u00bb, est en toi. Et puisque cette racine\nest en toi, il peut et veut faire germer, fleurir ta vie, ton \u00e2me.\n<\/p>\n\n\n\n

Ta vie appartient \u00e0 J\u00e9sus, ton coeur appartient \u00e0 J\u00e9sus, ton \u00e2me appartient \u00e0 J\u00e9sus, tes pens\u00e9es\nappartiennent \u00e0 J\u00e9sus. Mais pour vivre cette abondance en J\u00e9sus, tu dois y engager tout ton coeur, toute\nton \u00e2me, toute ta force, toutes tes pens\u00e9es. Tu dois y engager tout ton \u00eatre !\n<\/p>\n\n\n\n

Il ne peut pas y avoir de r\u00e9surrection sans mort ! Vous ne pouvez pas ressusciter si premi\u00e8rement vous ne\nmourrez pas.\n<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tout est accompli \u00bb par J\u00e9sus ; mais pour vivre \u00e0 100% ce \u00ab tout accompli \u00bb, il faut s\u2019y engager enti\u00e8rement. <\/p>\n\n\n\n

Pierre nous encourage \u00e0 mettre \u00ab tous nos efforts \u00bb (2 Pierre 1.5) <\/em>dans cette recherche. Oui, Christ \u00ab nous\na donn\u00e9 tout ce qui contribue \u00e0 la vie et \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9 \u00bb. <\/em>Le Seigneur est fid\u00e8le et ne nous appelle pas \u00e0\nquelque chose qu\u2019il n\u2019a pas premi\u00e8rement accompli. Mais jamais il ne nous a dit que ce serait facile :\ncette vie, il faut aller la chercher aupr\u00e8s du Seigneur ; il faut marcher, pers\u00e9v\u00e9rer et tout abandonner.\n<\/p>\n\n\n\n

Je disais que Darby a traduit ce passage de 2 Samuel 23 <\/em>diff\u00e9remment que Second. Si nous lisons le verset 5<\/em>, Darby dit <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Quoique ma maison ne soit pas ainsi avec Dieu, cependant il a \u00e9tabli avec moi une alliance \u00e9ternelle, \u00e0 tous \u00e9gards bien ordonn\u00e9e et assur\u00e9e, car c’est l\u00e0 tout mon salut et tout mon plaisir, quoiqu’il ne la fasse pas germer \u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Au d\u00e9but et \u00e0 la fin de ce verset, dans Second nous avons une affirmation alors que dans Darby nous\navons une n\u00e9gation. Cela ne peut pas \u00eatre plus diff\u00e9rent !\n<\/p>\n\n\n\n

Nous n\u2019allons pas prendre le temps d\u2019approfondir cela mais, ce qui est important de comprendre, lorsque\nnous consid\u00e9rons le contexte g\u00e9n\u00e9ral, est que David a bien compris qu\u2019il n\u2019est absolument rien sans cette\n\u00ab racine \u00bb, sans ce fondement dans sa vie.
\nCe roi qui marche dans la lumi\u00e8re, qui vit dans une justice parfaite, il sait tr\u00e8s bien que ce n\u2019est pas lui.\n<\/p>\n\n\n\n

David reconna\u00eet sa petitesse, il reconna\u00eet ses erreurs. David a fait des erreurs, sa descendance \u00e9galement\na fait des erreurs.\n<\/p>\n\n\n\n

Mais David a combattu le bon combat, il a combattu \u00ab les guerres de l\u2019Eternel \u00bb (1 Samuel 25.28)<\/em>.
\nAppuy\u00e9 sur ce fondement, il va avancer, avancer, avancer, et r\u00e9cup\u00e9rer ce que l\u2019ennemi avait vol\u00e9. Et Dieu\nva faire germer sa vie, il va le d\u00e9livrer, le gu\u00e9rir et lui faire porter du fruit.\n<\/p>\n\n\n\n

Son alliance avec David \u00e9tait une alliance \u00ab \u00e9ternelle, En tous points bien r\u00e9gl\u00e9e et offrant pleine s\u00e9curit\u00e9 \u00bb\n<\/em>; et son alliance avec toi est une alliance \u00ab \u00e9ternelle, En tous points bien r\u00e9gl\u00e9e et offrant pleine s\u00e9curit\u00e9 \u00bb<\/em>,\ncar il a tout donn\u00e9.\n<\/p>\n\n\n\n

Mais toi, est-ce que tu veux tout donner ? Tout ton coeur, toute ton \u00e2me, toute ta force, toute ta pens\u00e9e ?\nEt te cacher dans cette alliance ?\n<\/p>\n\n\n\n

Avant d\u2019arriver au printemps, un arbre doit passer par l\u2019automne et perdre ses feuilles ; il doit accepter\nd\u2019\u00eatre d\u00e9pouill\u00e9, feuille apr\u00e8s feuille. Ensuite il doit accepter d\u2019aller au bout du processus et mourir dans le\nfroid de l\u2019hiver, compl\u00e8tement. Et si il accepte ce travail, alors les bourgeons pourront commencer \u00e0\narriver et les fleurs pourrons commencer \u00e0 \u00e9clore. Et puisque le fruit est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, alors Dieu pourra\nl\u2019engager dans un travail, dans la chaleur de l\u2019\u00e9t\u00e9. Et les hommes pourront manger son fruit, se rafra\u00eechir,\nse d\u00e9lecter \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s.\n<\/p>\n\n\n\n

Il en a besoin pour son royaume. C\u2019est ce que le Seigneur d\u00e9sire pour chacun d\u2019entre nous : que nous\nsoyons des arbres qui portent du fruit pour son nom, pour sa gloire.\n<\/p>\n\n\n\n

Ce dont les hommes et les femmes qui ont faim et soif ont besoin, c\u2019est de pouvoir cueillir les fruits que\ntu portes et se nourrir, boire \u00e0 tes c\u00f4t\u00e9s, voir la vie de Christ en toi et avoir envie de conna\u00eetre l\u2019\u00e9vangile et\ns\u2019engager afin d\u2019eux aussi porter du fruit pour le royaume de Dieu.\n<\/p>\n\n\n\n

Ce que Dieu veut c\u2019est votre coeur. Vous avez raison de vous attacher \u00e0 une assembl\u00e9e locale ; il est\ntotalement impossible de grandir correctement sans assembl\u00e9e locale. Mais, plus que faire partie d\u2019une\nassembl\u00e9e locale, ce que Dieu veut c\u2019est votre coeur, c\u2019est votre vie enti\u00e8re.\n<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est cette vie donn\u00e9e, abandonn\u00e9e qui va porter du fruit. Et c\u2019est premi\u00e8rement ce fruit que le Seigneur\nva utiliser.\n<\/p>\n\n\n\n

Est-ce que tu es pr\u00eat \u00e0 mourir pour ressusciter et porter du fruit ? Ou est-ce qu\u2019il y a des domaines de ta\nvie pour lesquels tu dis au Seigneur \u00ab \u00e7a, et \u00e7a, et \u00e7a… je ne te les donne pas, et je ne veux pas que tu y\ntouche \u00bb.\n<\/p>\n\n\n\n

\u00ab si le grain de bl\u00e9 qui est tomb\u00e9 en terre ne meurt, il reste seul; mais, s’il meurt, il porte beaucoup de\nfruit \u00bb. (Jean 12.24).\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Une meilleure traduction dit \u00ab \u00e0 moins que le grain de bl\u00e9 ne tombe \u00e0 terre et ne meurt… \u00bb (NKJV)<\/em>.\nTomber \u00e0 terre est s\u2019humilier, mourir est accepter d\u2019aller au bout du processus.\n<\/p>\n\n\n\n

Si nous voulons porter du fruit, il nous faut, parfois, accepter d\u2019aller dans la vall\u00e9e de l\u2019ombre de la mort ;\nmais d\u2019y aller avec confiance, avec foi, m\u00eame si nous ne comprenons pas. Il est normal de ne pas\ncomprendre et de ne pas voir si nous sommes dans le noir. Mais, par la foi, si nous sommes fid\u00e8les, nous\nsavons que Dieu fera briller la lumi\u00e8re.\n<\/p>\n\n\n\n

Car notre vie est dans sa main, car il a fait avec nous une alliance \u00ab \u00e9ternelle, En tous points bien r\u00e9gl\u00e9e et\noffrant pleine s\u00e9curit\u00e9 \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Christ b\u00e2ti sur ce qu\u2019il a lui-m\u00eame construit. Il est l\u2019alpha et l\u2019om\u00e9ga, le commencement et la fin. Quel est\nle fondement de ma vie ? Christ, la racine, le fondement, est en chacun des enfants de Dieu. Mais il faut\nfaire de la place \u00e0 ce fondement ; il faut nettoyer afin qu\u2019il soit visible et que Christ puisse b\u00e2tir sur ce\nfondement.\n<\/p>\n\n\n\n

Que nous puissions lui faire de la place afin qu\u2019il puisse b\u00e2tir.\n<\/p>\n\n\n\n

Traverser les valle\u0301es sombres de la vie appuye\u0301 sur Je\u0301sus<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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