{"id":1629,"date":"2019-01-02T20:33:03","date_gmt":"2019-01-02T19:33:03","guid":{"rendered":"http:\/\/leflambeaudegrace.fr\/?page_id=1629"},"modified":"2019-11-14T14:44:31","modified_gmt":"2019-11-14T13:44:31","slug":"dou-je-viens-ou-je-suis-ou-je-vais","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/leflambeaudegrace.fr\/en\/dou-je-viens-ou-je-suis-ou-je-vais\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0D’O\u00d9 JE VIENS, O\u00d9 JE SUIS, O\u00d9 JE VAIS\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

<\/h1>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Marcher avec J\u00e9sus dans l\u2019\u00e9vangile de Jean <\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus a parcouru sur cette terre un chemin, motiv\u00e9 par une grande direction \u00e9tant d\u2019accomplir la volont\u00e9\ndu P\u00e8re.\n<\/p>\n\n\n\n

Tr\u00e8s jeune il a \u00e9t\u00e9 sensible \u00e0 cette mission, nous le voyons tr\u00e8s bien dans l\u2019\u00e9vangile de Luc, lorsque Joseph et Marie vont le chercher et le trouver dans le temple :<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Luc 2.48,49 : \u00ab Quand ses parents le virent, ils furent saisis d’\u00e9tonnement, et sa m\u00e8re lui dit: Mon enfant, pourquoi as-tu agi de la sorte avec nous? Voici, ton p\u00e8re et moi, nous te cherchions avec angoisse. Il leur dit: Pourquoi me cherchiez-vous? Ne saviez- vous pas qu’il faut que je m’occupe des affaires de mon P\u00e8re ? \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus avait alors 12 ans. Tr\u00e8s jeune il a \u00e9t\u00e9 conscient qu\u2019il avait un chemin \u00e0 parcourir et que son P\u00e8re\n\u00e9tait Dieu et non Joseph, et qu\u2019il devait s\u2019occuper des affaires de son P\u00e8re.\n<\/p>\n\n\n\n

Le mot \u00ab affaires \u00bb a \u00e9t\u00e9 rajout\u00e9 car en grec nous ne pouvons pas traduire la phrase. Il faudrait lire \u00ab Je\ndois \u00eatre… de mon P\u00e8re \u00bb. Dans le contexte, nous comprenons que J\u00e9sus est attach\u00e9 \u00e0 ce qui concerne le\nP\u00e8re.\n<\/p>\n\n\n\n

Tr\u00e8s vite il comprend qu\u2019il vient du P\u00e8re et n\u2019est pas de ce monde, cela nous parle de son origine. Mais\ntr\u00e8s vite \u00e9galement il comprend que le but de sa vie n\u2019est pas en rapport avec ce monde, dans le sens en\nconformit\u00e9 avec ce monde, mais avec son P\u00e8re c\u00e9leste.\n<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus, enfant, \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 bien diff\u00e9rent des autres. Joseph et Marie ne savaient pas o\u00f9 il \u00e9tait et, lorsqu\u2019ils\nl\u2019ont enfin trouv\u00e9, ne comprenaient pas ce qu\u2019il disait. Les gens qui l\u2019\u00e9coutaient dans le temple \u00e9taient\n\u00e9galement dans l\u2019\u00e9tonnement, frapp\u00e9s par son intelligence.\n<\/p>\n\n\n\n

Plus tard, les gens de sa ville natale, ceux qui l\u2019ont vu grandir, vont encore s\u2019\u00e9tonner : <\/p>\n\n\n\n

Matthieu 13.54 \u00e0 57a : \u00ab S’\u00e9tant rendu dans sa patrie, il enseignait dans la synagogue, de sorte que ceux qui l’entendirent \u00e9taient \u00e9tonn\u00e9s et disaient: D’o\u00f9 lui viennent cette sagesse et ces miracles? N’est-ce pas le fils du charpentier? n’est-ce pas Marie qui est sa m\u00e8re? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses fr\u00e8res? et ses soeurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? D’o\u00f9 lui viennent donc toutes ces choses? Et il \u00e9tait pour eux une occasion de chute. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

Jusqu\u2019\u00e0 sa mort, J\u00e9sus va \u00eatre un myst\u00e8re pour les hommes ; ils ne vont pas comprendre d\u2019o\u00f9 il venait, ni\nce qu\u2019il \u00e9tait en train d\u2019accomplir, ni comprendre la fin de sa vie.\n<\/p>\n\n\n\n

Jean 19.25 \u00e0 27 : \u00ab Pr\u00e8s de la croix de J\u00e9sus se tenaient sa m\u00e8re et la soeur de sa m\u00e8re, Marie, femme de\nClopas, et Marie de Magdala. J\u00e9sus, voyant sa m\u00e8re, et aupr\u00e8s d’elle le disciple qu’il aimait, dit \u00e0 sa m\u00e8re:\nFemme, voil\u00e0 ton fils. Puis il dit au disciple: Voil\u00e0 ta m\u00e8re. Et, d\u00e8s ce moment, le disciple la prit chez lui. \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bien entendu, \u00e0 travers ces paroles, J\u00e9sus va demander \u00e0 Jean de prendre soin de Marie, il fallait\nquelqu\u2019un pour prendre soin d\u2019elle. Nous pouvons tout de m\u00eame nous demander pourquoi cette t\u00e2che n\u2019a\npas \u00e9t\u00e9 remplie par un de ses fils ? \u2028
\nMais les paroles de J\u00e9sus vont bien plus loin que le fait de confier Marie \u00e0 Jean. Par ces paroles, il affirme\nencore une fois qu\u2019il n\u2019est pas de ce monde. Ni par sa naissance, ni par son chemin, ni par sa fin.\n<\/p>\n\n\n\n

Plusieurs fois, dans l\u2019\u00e9vangile de Jean, nous voyons J\u00e9sus employer les mots \u00ab d\u2019o\u00f9 je viens, o\u00f9 je suis ou\nencore o\u00f9 je vais \u00bb, d\u00e9crivant un chemin. A travers ces mots, il nous fait justement comprendre cela : qu\u2019il\nn\u2019est pas issu de ce monde et qu\u2019il n\u2019est pas venu pour que l\u2019on garde en m\u00e9moire dans ce monde son\nnom. J\u00e9sus n\u2019est pas venu pour qu\u2019on grave son nom dans le marbre, pour qu\u2019on \u00e9rige des monuments\nou des statues en son nom. Non, il est venu accomplir une mission que beaucoup ne peuvent pas\ncomprendre ; il est venu parcours un chemin que beaucoup ne peuvent pas comprendre et ne peuvent\npas suivre.\n<\/p>\n\n\n\n

Mais il a r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 certains la capacit\u00e9 de comprendre et la capacit\u00e9 de le suivre. Le Seigneur d\u00e9sire que\nnous comprenions son chemin et que nous le suivions dans son chemin.\n<\/p>\n\n\n\n

Luc 8.9,10 : \u00ab Ses disciples lui demand\u00e8rent ce que signifiait cette parabole. Il r\u00e9pondit: Il vous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9\nde conna\u00eetre les myst\u00e8res du royaume de Dieu; mais pour les autres, cela leur est dit en paraboles, afin\nqu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils ne comprennent point. \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus parlait volontairement en paraboles afin que tous ne comprennent pas ses paroles. Mais \u00e0 ses\ndisciples, il les expliquait en priv\u00e9. Aujourd\u2019hui, les choses sont identiques : J\u00e9sus veut expliquer, en\nparticulier, \u00e0 ses disciples, ce que signifie sa parole.\n<\/p>\n\n\n\n

Nous avons tous une Bible, mais le Seigneur ne veut pas que notre relation avec la Parole soit une relation\nd\u2019habitudes. Au contraire, il d\u00e9sire que nous ayons une relation intime avec lui \u00e0 travers sa parole, et nous\nenseigner des myst\u00e8res que l\u2019on ne peut pas conna\u00eetre, que l\u2019on ne peut pas comprendre sans plonger\ntout notre coeur, tout notre \u00eatre, toute notre vie dans cette parole. Ne soyons pas \u00e9trangers \u00e0 ce que nous\nlisons, mais d\u00e9sirons rencontrer J\u00e9sus et comprendre ce chemin qu\u2019il a parcouru.\n<\/p>\n\n\n\n

J\u2019aimerais que nous regardions 7 fois o\u00f9 J\u00e9sus va employer les mots \u00ab d\u2019o\u00f9 je viens, o\u00f9 je suis ou encore\no\u00f9 je vais \u00bb dans l\u2019\u00e9vangile de Jean :\n<\/p>\n\n\n\n

1- Jean 7.25 \u00e0 29 \/ Parole\n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous voyons les habitants de J\u00e9rusalem s\u2019interroger sur qui est J\u00e9sus et se poser la question \u00ab est-ce que\nles chefs reconnaissent en lui le Christ ? \u00bb\n<\/p>\n\n\n\n

Ils connaissent la ville dans laquelle J\u00e9sus a grandi, Nazareth ; ils savent aussi o\u00f9 J\u00e9sus habitait \u00e0 ce\nmoment l\u00e0, \u00e0 Capernaum, et pour eux il ne peut donc pas \u00eatre le Messie car ils connaissent d\u2019o\u00f9 il vient.\n<\/p>\n\n\n\n

Selon la tradition, le Messie devait appara\u00eetre soudainement pour d\u00e9livrer Isra\u00ebl sans que l\u2019on connaisse r\u00e9ellement son origine. C\u2019\u00e9tait m\u00eame un peu plus complexe que cela, comme nous pouvons le voir des versets 40 \u00e0 43 : <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Des gens de la foule, ayant entendu ces paroles, disaient: Celui-ci est vraiment le proph\u00e8te. D’autres disaient: C’est le Christ. Et d’autres disaient: Est-ce bien de la Galil\u00e9e que doit venir le Christ? L’\u00c9criture ne dit-elle pas que c’est de la post\u00e9rit\u00e9 de David, et du village de Bethl\u00e9hem, o\u00f9 \u00e9tait David, que le Christ doit venir? Il y eut donc, \u00e0 cause de lui, division parmi la foule. \u00bb<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Les gens \u00e9taient donc divis\u00e9s quant \u00e0 l\u2019origine de J\u00e9sus et, par rapport \u00e0 cette origine, ne pouvaient pas\nvraiment d\u00e9finir si il \u00e9tait le Messie ou non.\n<\/p>\n\n\n\n

Ce passage est assez ironique car, certains r\u00e9futant que J\u00e9sus est bien le Messie, mettent en avant le fait\nqu\u2019il doit \u00eatre un descendant de David et venir du village de Bethl\u00e9hem ; ce qui est bien le cas. Notons, par\nexemple, les passages suivants :\n<\/p>\n\n\n\n

Matthieu 2.1,2 : \u00ab J\u00e9sus \u00e9tant n\u00e9 \u00e0 Bethl\u00e9hem en Jud\u00e9e, au temps du roi H\u00e9rode, voici des mages d’Orient\narriv\u00e8rent \u00e0 J\u00e9rusalem, et dirent: O\u00f9 est le roi des Juifs qui vient de na\u00eetre? car nous avons vu son \u00e9toile\nen Orient, et nous sommes venus pour l\u2019adorer. \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Luc 2.4 : \u00ab Joseph aussi monta de la Galil\u00e9e, de la ville de Nazareth, pour se rendre en Jud\u00e9e, dans la ville\nde David, appel\u00e9e Bethl\u00e9hem, parce qu’il \u00e9tait de la maison et de la famille de David \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Romains 1.3 : \u00ab et qui concerne son Fils (n\u00e9 de la post\u00e9rit\u00e9 de David, selon la chair, et d\u00e9clar\u00e9 Fils de Dieu\navec puissance, selon l’Esprit de saintet\u00e9, par sa r\u00e9surrection d’entre les morts), J\u00e9sus-Christ notre\nSeigneur \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le proph\u00e8te Mich\u00e9e annonce le Messie comme venant de Bethl\u00e9em : <\/p>\n\n\n\n

Mich\u00e9e 5.2 : \u00ab\u00a0Et toi, Bethl\u00e9hem \u00c9phrata, Petite entre les milliers de Juda, De toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Isra\u00ebl, Et dont l’origine remonte aux temps anciens, Aux jours de l\u2019\u00e9ternit\u00e9. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais, quelle que soit l\u2019origine terrestre de J\u00e9sus, le vrai probl\u00e8me est qu\u2019ils ne comprennent pas de qui il vient r\u00e9ellement : de Dieu le P\u00e8re. Ce qu\u2019il leur dit aux versets 28,29 : <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Vous me connaissez, et vous savez d’o\u00f9 je suis ! (Sous entendu, vous d\u00eetes que vous me connaissez…) Je ne suis pas venu de moi-m\u00eame: mais celui qui m’a envoy\u00e9 est vrai, et vous ne le connaissez pas. Moi, je le connais; car je viens de lui, et c’est lui qui m’a envoy\u00e9. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

En fait, J\u00e9sus leur dit : \u00ab vous \u00eates dans l\u2019erreur car vous regardez humainement et essayez de\ncomprendre humainement (avec votre intelligence, vos a priori, votre tradition…), mais Dieu est vrai et\nmon origine venant de lui est la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb.\n<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est en rapport avec la Parole. Jean 1.14 : <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et la parole a \u00e9t\u00e9 faite chair, et elle a habit\u00e9 parmi nous, pleine de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9 \u00bb <\/em>et le verset 5 <\/em>nous dit que \u00ab les t\u00e9n\u00e8bres ne l’ont point re\u00e7ue \u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Le mot \u00ab recevoir \u00bb signifie \u00ab comprendre, saisir avec l\u2019intelligence (spirituelle), saisir pour s\u2019approprier la chose \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

H\u00e9breux 4.2 <\/em>nous dit : \u00ab la parole qui leur fut annonc\u00e9e ne leur servit de rien, parce qu’elle ne trouva pas\nde la foi chez ceux qui l\u2019entendirent. \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les juifs ont vu la Parole fa\u00eete chair de leurs yeux, mais cela ne leur servi de rien car ils n\u2019avaient pas la foi\npour s\u2019approprier J\u00e9sus, comprendre et int\u00e9grer J\u00e9sus \u00e0 leur propre vie et \u00eatre sauv\u00e9s.\n<\/p>\n\n\n\n

Pour s\u2019approprier ce que nous dit la Bible, il nous faut la foi. Sans la foi, elle est inutile \u00e0 ceux qui\nl\u2019entendent, \u00e0 ceux qui la lisent.\n<\/p>\n\n\n\n

Je discutais, il y a peu de temps, avec quelqu\u2019un me disant \u00ab ma vie dans la lecture de la parole est plate.\nJe lis la parole 1h par jour, mais c\u2019est une lecture plate \u00bb. Ce n\u2018est pas ce que le Seigneur d\u00e9sire. Sinon\nnous sommes comme les juifs qui voient J\u00e9sus, mais ne vont pas plus loin ; ils ne comprennent pas, ils ne\np\u00e9n\u00e8trent pas la vie, le coeur de J\u00e9sus pour comprendre qui il est.\n<\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons avoir la bible devant nous et la lire 1h, 2h par jour, sans rencontrer J\u00e9sus, sans vivre un\ncoeur \u00e0 coeur avec lui. Si c\u2019est le cas, nous devons nous interroger et nous demander pourquoi ? Peut-\n\u00eatre me suis-je habitu\u00e9 \u00e0 cela, peut-\u00eatre je ne prends le temps n\u00e9cessaire \u00e0 ce que le Seigneur me parle,\npeut-\u00eatre je ne prends pas un temps dispos\u00e9 (je la lis quand je vais me coucher, mais suis d\u00e9j\u00e0 \u00e0 moiti\u00e9\nendormi…).\n<\/p>\n\n\n\n

Ne tombons pas dans une habitude avec la Parole ! Dans le d\u00e9sert, le peuple devait aller chercher chaque\njour la manne, et cette manne avait un go\u00fbt de g\u00e2teau de miel (Exode 16.31) <\/em>ou de g\u00e2teau \u00e0 l\u2019huile\n(Nombres 11.8)<\/em>. La gr\u00e2ce et la conduite\/pr\u00e9sence du Saint-Esprit doivent accompagner notre lecture de la\nParole.\n<\/p>\n\n\n\n

2- Jean 7.33 \u00e0 36 ; 8.12 \u00e0 29 \/ Monde\n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Jean 7.34<\/em>, J\u00e9sus dit clairement aux juifs qu\u2019il une peuvent pas aller o\u00f9 il va : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir o\u00f9 je serai. \u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Ce qu\u2019il r\u00e9p\u00e8te en Jean 8.21 : \u00ab J\u00e9sus leur dit encore: Je m’en vais, et vous me chercherez, et vous\nmourrez dans votre p\u00e9ch\u00e9; vous ne pouvez venir o\u00f9 je vais \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Au cas o\u00f9 ils n\u2019auraient pas bien compris, J\u00e9sus r\u00e9affirme aux juifs qu\u2019il n\u2019a pas la m\u00eame origine qu\u2019eux.\nMais il rajoute ici quelque chose de particulier \u00e9tant que, non seulement il n\u2019a pas la m\u00eame origine, mais il\nn\u2019aura pas la m\u00eame finalit\u00e9.\n<\/p>\n\n\n\n

Ce qui va susciter en eux beaucoup de questions <\/p>\n\n\n\n

\u00ab O\u00f9 est-ce qu\u2019il va ? Va-t-il se tuer ?… \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Ils ne comprennent toujours pas ; alors le Seigneur va \u00eatre plus explicite : \u00ab <\/em><\/p>\n\n\n\n

Et il leur dit: Vous \u00eates d’en bas; moi, je suis d’en haut. Vous \u00eates de ce monde; moi, je ne suis pas de ce monde. C’est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos p\u00e9ch\u00e9s; car si vous ne croyez pas ce que je suis, vous mourrez dans vos p\u00e9ch\u00e9s. \u00bb (Jean 8.23,24). <\/em><\/p>\n\n\n\n

Le Seigneur va \u00eatre beaucoup plus clair ; non seulement il veut qu\u2019ils comprennent qu\u2019il vient du P\u00e8re, mais encore que eux-m\u00eames, les juifs, ne s\u2019abusent pas sur qui ils croient \u00eatre. C\u2019est le d\u00e9bat qu\u2019ils vont avoir plus loin dans ce chapitre 8 <\/em>: J\u00e9sus leur dit \u00ab vous \u00eates la post\u00e9rit\u00e9 d\u2019Abraham \u00bb <\/em>(selon la chair) mais aussi \u00ab si vous \u00e9tiez enfants d\u2019Abraham, vous feriez les oeuvres d\u2019Abraham \u00bb <\/em>(il parle alors de la foi). <\/p>\n\n\n\n

Encore une fois, il leur d\u00e9montre qu\u2019il y a quelque chose qu\u2019ils ne comprennent pas, ne connaissent pas. Ce qu\u2019il va dire au <\/p>\n\n\n\n

verset 19 : \u00ab Vous ne connaissez ni moi, ni mon P\u00e8re. Si vous me connaissiez, vous conna\u00eetriez aussi mon P\u00e8re. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus vient du P\u00e8re et les juifs ne connaissent ni lui ni le P\u00e8re. Les juifs pr\u00e9tendent \u00eatre enfants d\u2019Abraham, mais Abraham avait la foi car il connaissait qu\u2019il existe une cit\u00e9 c\u00e9leste (H\u00e9breux 11.10) <\/em>et il connaissait J\u00e9sus (par la foi il a vu le jour de J\u00e9sus quand il a offert Isaac en sacrifice : <\/p>\n\n\n\n

Jean 8.56 : \u00ab Abraham, votre p\u00e8re, a tressailli de joie de ce qu’il verrait mon jour: il l’a vu, et il s’est r\u00e9joui. \u00bb<\/em>). <\/p>\n\n\n\n

En Jean 1.10<\/em>, il nous est dit que la lumi\u00e8re \u00ab \u00e9tait dans le monde, et le monde a \u00e9t\u00e9 fait par elle, et le\nmonde ne l’a point connue \u00bb<\/em>. Le mot conna\u00eetre fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 quelque chose d\u2019intime, avoir une relation\nintime avec quelque chose ou quelqu\u2019un.\n<\/p>\n\n\n\n

Ils n\u2019ont pas compris la parole pour la saisir et ne peuvent donc pas \u00eatre intimes avec elle. Dans la\nparabole du semeur (Matthieu 13 <\/em>par exemple), le premier terrain est le long du chemin ; ce n\u2019est pas sur\nle chemin et il n\u2019y a donc pas de foi. Le deuxi\u00e8me est les endroits pierreux, le passage nous dit que la\nsemence \u00ab ne trouva pas un sol profond \u00bb<\/em>. Elle ne peut pas conna\u00eetre car il n\u2019y a pas cette profondeur\ndans sa vie.\n<\/p>\n\n\n\n

De la m\u00eame mani\u00e8re, examinons-nous : J\u00e9sus va dire qu\u2019il n\u2019est pas de ce monde, mais qu\u2019il est \u00ab d\u2019en\nhaut \u00bb. Nous ne sommes pas de ce monde non plus, alors ne vivons pas en conformit\u00e9 avec ce monde, ni\nattach\u00e9s \u00e0 lui. Mais plut\u00f4t, soyons attach\u00e9s aux choses d\u2019en haut.\n<\/p>\n\n\n\n

Colossiens 3.1 \u00e0 3 : \u00ab Si donc vous \u00eates ressuscit\u00e9s avec Christ, cherchez les choses d’en haut, o\u00f9 Christ\nest assis \u00e0 la droite de Dieu. Affectionnez-vous aux choses d’en haut, et non \u00e0 celles qui sont sur la terre.\nCar vous \u00eates morts, et votre vie est cach\u00e9e avec Christ en Dieu \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Notre vraie vie, notre vraie maison, notre vraie patrie n\u2019est pas ici. Pourtant, nous pouvons vivre comme si\nc\u2019\u00e9tait le cas et avoir ses pens\u00e9es uniquement attach\u00e9es \u00e0 la terre. C\u2019est vrai que nous devons travailler,\n<\/p>\n\n\n\n

avons des factures \u00e0 payer etc… mais est-ce que nous projetons nos vies en rapport avec ce monde ou\nen rapport avec l\u2019\u00e9ternit\u00e9 ? Suivant nos priorit\u00e9s, nous ne ferons pas toujours les m\u00eames choix de vie.\n<\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons \u00eatre chr\u00e9tien et projeter notre vie uniquement en rapport avec ce monde : avoir la\nmeilleure carri\u00e8re professionnelle, la plus grande maison, le plus beau jardin etc… Nous ne sommes pas\ncontre ces choses, si nous pouvons les avoir, mais est-ce le moteur de notre vie ?\n<\/p>\n\n\n\n

Paul va dire, en parlant de certains ouvriers, qu\u2019ils \u00ab cherchent leurs propres int\u00e9r\u00eats, et non ceux de\nJ\u00e9sus-Christ. \u00bb (Philippiens 2.21). <\/em>Nous pourrions traduire \u00ab tous cherchent leur eux-m\u00eames \u00bb, \u00ab leur\nmoi \u00bb. Les int\u00e9r\u00eats de qui cherchons nous ?\n<\/p>\n\n\n\n

Sommes-nous toujours centr\u00e9s sur nous-m\u00eames et uniquement nous-m\u00eames ou est-ce que notre amour\npour le Seigneur nous attire \u00e0 passer du temps avec lui ?\n<\/p>\n\n\n\n

Un bon test : quand vous avez du temps de libre, qu\u2019avez vous envie de faire ? Nous pouvons avoir des\nloisirs, mais nous prennent-ils tout notre temps libre ? Ou nous r\u00e9jouissons-nous d\u2019avoir du temps pour\n\u00eatre avec le Seigneur ?\n<\/p>\n\n\n\n

Nous devons veiller \u00e0 garder cet \u00e9veil dans nos vies ; cette envie de passer du temps avec lui, cette envie\nde le conna\u00eetre.\n<\/p>\n\n\n\n

3- Jean 12.23 \u00e0 28 \/ Autorit\u00e9\n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Verset 26 : \u00ab Si quelqu’un me sert, qu’il me suive; et l\u00e0 o\u00f9 je suis, l\u00e0 aussi sera mon serviteur. \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Par rapport au monde, en Jean 8.12<\/em>, J\u00e9sus va dire que <\/p>\n\n\n\n

\u00ab celui qui le suit ne marchera pas dans les t\u00e9n\u00e8bres, mais qu\u2019il aura la lumi\u00e8re de la vie. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais dans ce passage il va plus loin, et nous place dans une relation de serviteur \u00e0 ma\u00eetre. Ce point est en\nrapport avec l\u2019\u00e9tape de l\u2019autorit\u00e9.\n<\/p>\n\n\n\n

Oui, si tu suis J\u00e9sus, tu auras la lumi\u00e8re de la vie, mais maintenant tu dois aller au bout des choses et\ncomprendre que suivre J\u00e9sus peut te co\u00fbter.\n<\/p>\n\n\n\n

Dans ce passage, J\u00e9sus annonce sa crucifixion \u00e0 ses disciples. J\u00e9sus a appris \u00e0 rester attach\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9\ndu P\u00e8re et \u00e0 aller au bout du chemin. Il a accept\u00e9 la croix et lui-m\u00eame, bien qu\u2019il soit parfait, a eu des\ncombats dans sa chair pour accepter ce chemin. Mais il nous appelle \u00e0 le suivre et \u00e0 accepter ce chemin.\n<\/p>\n\n\n\n

Au verset 24 <\/em>nous trouvons ce verset bien connu : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, si le grain de bl\u00e9 qui est tomb\u00e9 en terre ne meurt, il reste seul; mais, s’il meurt, il porte beaucoup de fruit. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

Une meilleure version dit \u00ab si le grain de bl\u00e9 ne tombe et ne meurt en terre \u00bb ; c\u2019est premi\u00e8rement tomber,\ndiminuer, s\u2019abaisser, et deuxi\u00e8mement mourir. Mourir c\u2019est aller au bout du chemin, au bout du processus.\n<\/p>\n\n\n\n

Le grain de bl\u00e9 doit mourir, mais pour mourir il doit trouver une terre profonde. Rappelez-vous la parabole\ndu semeur et ce deuxi\u00e8me terrain au milieu des cailloux, sans terre profonde. Pour porter du fruit, le grain\nde bl\u00e9 doit mourir dans cette terre profonde et dispara\u00eetre. Au four et \u00e0 mesure qu\u2019il dispara\u00eet dans cette\nterre profonde, il grandi dans la connaissance du Seigneur et se d\u00e9tache de son \u00e9corce terrestre, de sa\nnature charnelle.\n<\/p>\n\n\n\n

Mais pour porter du fruit, il doit aller au bout du processus.\n<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 transfigur\u00e9 (metamorpho en grec = m\u00e9tamorphose = changement de forme) car il passait du\ntemps sur la montagne avec le P\u00e8re. \u00c7a ne s\u2019est pas produit dans la vall\u00e9e avec les hommes, au milieu\ndes activit\u00e9s ; mais dans le lieu secret, avec son P\u00e8re.\n<\/p>\n\n\n\n

Nous ne pouvons pas servir le Seigneur si nous n\u2019apprenons pas d\u00e9j\u00e0 \u00e0 passer du temps avec lui dans le\nlieu secret. Beaucoup veulent servir mais ne veulent pas suivre ; car ils veulent servir selon leurs pens\u00e9es,\nleur volont\u00e9, leurs d\u00e9sirs. Mais servir c\u2019est d\u00e9j\u00e0 passer du temps avec son Seigneur dans le lieu secret.\n<\/p>\n\n\n\n

Et plus vous \u00eates appel\u00e9s \u00e0 servir, plus vous avez besoin de passer du temps avec lui. Cela peut para\u00eetre\ncontradictoire, mais c\u2019est vrai. C\u2019est l\u00e0 que vous r\u00e9alisez que le Seigneur d\u00e9sire toute votre vie : tout votre\ncoeur, toute votre \u00e2me, toute votre force, toutes vos pens\u00e9es.\n<\/p>\n\n\n\n

Dans ce processus, vous sentez en vous cette urgence de prendre du temps avec le Seigneur, prendre du\ntemps avec le Seigneur, prendre du temps avec le Seigneur… Et c\u2019est aussi l\u00e0 que vous sentez la vie de\nl\u2019Esprit active en vous, que vous \u00eates dans ce flot, dans cette vie.\n<\/p>\n\n\n\n

Lorsque vous vivez cela, votre vie dans la Parole n\u2019est plus plate, mais c\u2019est une vie de r\u00e9v\u00e9lation dans\nlaquelle Dieu vous parle.\n<\/p>\n\n\n\n

A Getsh\u00e9man\u00e9, J\u00e9sus va dire aux disciples <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l’esprit est bien dispos\u00e9, mais la chair est faible. \u00bb (Matthieu 26.41). <\/em><\/p>\n\n\n\n

Ils n\u2019ont pas pu suivre J\u00e9sus \u00e0 la croix et se sont arr\u00eat\u00e9s en chemin car ils ne veillaient pas, ne priaient\npas.\n<\/p>\n\n\n\n

Il est int\u00e9ressant de remarquer que nous retrouvons cette recommandation de la part de J\u00e9sus, sous cette forme, uniquement lors du discours sur le mont des oliviers :<\/p>\n\n\n\n

Luc 21.36 : \u00ab Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d’\u00e9chapper \u00e0 toutes ces choses qui arriveront, et de para\u00eetre debout devant le Fils de l\u2019homme. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

A ce moment, J\u00e9sus parle des \u00e9v\u00e9nements qui arriveront \u00e0 la fin des temps ainsi que du jour o\u00f9 il viendra\nchercher son \u00e9pouse.\n<\/p>\n\n\n\n

Eph\u00e9siens 6.18 <\/em>nous donne la m\u00eame recommandation : \u00ab\u00a0Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de\npri\u00e8res et de supplications. Veillez \u00e0 cela avec une enti\u00e8re pers\u00e9v\u00e9rance, et priez pour tous les saints. \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Par l\u2019Esprit \u00bb<\/em>, il faut donc \u00eatre dans ce flot de l\u2019Esprit. Il m\u2019est impossible d\u2019\u00eatre surpris du retour du\nSeigneur, si je vis pr\u00e8s de lui. C\u2019est impossible ! Car je suis r\u00e9ceptif \u00e0 lui, \u00e0 son \u00e9coute. Et non seulement je\nsuis \u00e0 son \u00e9coute, mais j\u2019accepte de le suivre.\n<\/p>\n\n\n\n

Enoch, type de l\u2019enl\u00e8vement des vainqueurs, vivait pr\u00e8s de Dieu et savait qu\u2019il \u00e9tait agr\u00e9able \u00e0 Dieu. Il \u00e9tait\nr\u00e9ceptif.\n<\/p>\n\n\n\n

H\u00e9breux 11.5 : \u00ab\u00a0C’est par la foi qu’\u00c9noch fut enlev\u00e9 pour qu’il ne v\u00eet point la mort, et qu’il ne parut plus\nparce que Dieu l’avait enlev\u00e9; car, avant son enl\u00e8vement, il avait re\u00e7u le t\u00e9moignage qu’il \u00e9tait agr\u00e9able \u00e0\nDieu. \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il savait \u00ab avant son enl\u00e8vement \u00bb qu\u2019il \u00e9tait agr\u00e9able. Nous ne pouvons pas dire que nous ne pouvons pas\nsavoir si nous sommes agr\u00e9ables ou non \u00e0 Dieu. Et si un domaine de ma vie a besoin d\u2019\u00eatre r\u00e9gl\u00e9, je peux\ndemander au Seigneur d\u2019intervenir dans ma vie pour le r\u00e9gler.\n<\/p>\n\n\n\n

Mais parfois, permettre au Seigneur d\u2019intervenir dans ma vie, va me co\u00fbter. Car, pour ce faire, il va peut-\n\u00eatre m\u2019amener sur un chemin dans lequel je n\u2019ai pas envie d\u2019aller. C\u2019est alors que la question va se poser :\nest-ce que je veux le suivre ? Est-ce que je veux aller jusqu\u2019au bout ?\n<\/p>\n\n\n\n

Ce qui est beau est que, si nous acceptons, le Seigneur ira avec nous et marchera devant nous. Et nous\npourrons passer l\u2019\u00e9preuve appuy\u00e9 sur lui.\n<\/p>\n\n\n\n

Voyez comme les paroles de J\u00e9sus sont fortes : <\/p>\n\n\n\n

Jean 12.25 : \u00ab Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie \u00e9ternelle. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

Il emploie les mots \u00ab aimer \u00bb et \u00ab ha\u00efr \u00bb. \u00ab Aimer sa vie \u00bb c\u2019est s\u2019aimer soi-m\u00eame, aimer sa vie plus que le\nSeigneur ; et \u00ab ha\u00efr \u00bb, en grec, c\u2019est d\u00e9tester, poursuivre quelqu\u2019un avec haine, dans le but de le\npers\u00e9cuter.\n<\/p>\n\n\n\n

Est-ce que nous ha\u00efssons la chair ? Est-ce que nous pers\u00e9cutons la chair dans nos vies ou la nourrissons-\nnous ?\n<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Aimer \u00bb ici est \u00ab phile\u014d \u00bb, c\u2019est l\u2019amour de l\u2019\u00e2me. Et Philadelphie, l\u2019Eglise d\u2019Apocalypse repr\u00e9sentant\nl\u2019Eglise victorieuse avant le retour de Christ, c\u2019est \u00ab phile\u014d \u00bb \u00e9galement, \u00ab l\u2019amour des\n<\/p>\n\n\n\n

fr\u00e8res \u00bb (Philadelphos).
\nA cette Eglise, le Seigneur ne fait aucun reproche. Comment cela est-il possible ? Car les fr\u00e8res et soeurs\n<\/p>\n\n\n\n

ont appris \u00e0 vivre cet amour \u00ab phile\u014d \u00bb les uns envers les autres. Mais pas seulement envers ceux que\nmon \u00e2me a envie d\u2019aimer, mais envers tous mes fr\u00e8res et soeurs, m\u00eame ceux que mon \u00e2me avait du mal\n\u00e0 aimer.\n<\/p>\n\n\n\n

Et comment cela est-il possible si ce n\u2019est qu\u2019en ayant \u00e9t\u00e9 gagn\u00e9 dans mon coeur, dans mon \u00e2me, par\n<\/p>\n\n\n\n

l\u2019amour \u00ab agapa\u014d \u00bb du Seigneur ?! \u00ab Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton \u00e2me,\nde toute ta pens\u00e9e, et de toute ta force et tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame \u00bb ne sont possibles\n<\/p>\n\n\n\n

qu\u2019avec l\u2019amour \u00ab agapa\u014d \u00bb du Seigneur. Le mot \u00ab aimer \u00bb est bien \u00ab agapa\u014d \u00bb ici. Mais c\u2019est \u00ab agapa\u014d \u00bb\ndans mon coeur, mon \u00e2me, ma force, ma pens\u00e9e.\n<\/p>\n\n\n\n

Philadelphie accepte cet amour, elle peut para\u00eetre faible, mais elle accepte cet amour. C\u2019est cela, mourir \u00e0\nsoi-m\u00eame et aller au bout du chemin.\n<\/p>\n\n\n\n

A Philadelphie il n\u2019y a pas \u00ab d\u2019int\u00e9r\u00eat personnel \u00bb, il n\u2019y a pas \u00ab d\u2019esprit de parti ni de vaine gloire \u00bb comme\ndit Paul dans l\u2019\u00e9p\u00eetre aux Philippiens. Philadelphie a vaincu ces choses.\n<\/p>\n\n\n\n

Lors des deux premiers points, J\u00e9sus s\u2019adressait aux juifs en g\u00e9n\u00e9ral, \u00e0 la foule. C\u2019est seulement \u00e0 partir\nde ce moment que nous voyons \u00e9crit qu\u2019il s\u2019est adress\u00e9 \u00e0 la foule et \u00e0 ses disciples (Marc 8.34)<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi ? Tout simplement, si nous continuons notre parall\u00e8le avec Jean 1 (en Jean 1, du premier au dernier verset, nous voyons de mani\u00e8re d\u00e9taill\u00e9e les 7 \u00e9tapes du vainqueur en rapport avec la venue de J\u00e9sus) ; nous voyons, en rapport avec l\u2019\u00e9tape de l\u2019autorit\u00e9, des versets 10 \u00e0 13 : <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Elle \u00e9tait dans le monde, et le monde a \u00e9t\u00e9 fait par elle, et le monde ne l’a point connue. Elle est venue chez les siens, et les siens ne l’ont point re\u00e7ue. Mais \u00e0 tous ceux qui l’ont re\u00e7ue, \u00e0 ceux qui croient en son nom, elle a donn\u00e9 le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont n\u00e9s, non du sang, ni de la volont\u00e9 de la chair, ni de la volont\u00e9 de l’homme, mais de Dieu. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

Le monde n\u2019a pas re\u00e7u la lumi\u00e8re qu\u2019est J\u00e9sus. Le mot \u00ab re\u00e7u \u00bb signifie \u00ab joindre \u00e0 soi, s\u2019associer \u00e0\nquelqu\u2019un, \u00eatre le compagnon de, accepter et ne pas rejeter l\u2019ob\u00e9issance, accepter de reconna\u00eetre qu\u2019une\npersonne est selon ce qu\u2019elle enseigne \u00bb.\n<\/p>\n\n\n\n

Le monde n\u2019a pas accept\u00e9 de reconna\u00eetre qui est Christ ni de se soumettre \u00e0 son autorit\u00e9. Et puisque\nmalheureusement il n\u2019a pas accept\u00e9 cela, il n\u2019a pas pu b\u00e9n\u00e9ficier des privil\u00e8ges de son autorit\u00e9.\n<\/p>\n\n\n\n

Mourir \u00e0 soi et se soumettre au Seigneur nous co\u00fbtera forc\u00e9ment quelque chose ; mais en contrepartie\nnous gagnerons quelque chose en rapport avec son autorit\u00e9. C\u2019est \u00e9galement en rapport avec le fait de\nr\u00e9gner.\n<\/p>\n\n\n\n

Rappelez-vous :<\/p>\n\n\n\n

Jean 12.25 : \u00ab Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie \u00e9ternelle. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Perdre \u00bb et \u00ab conserver \u00bb, \u00ab perdre \u00bb et \u00ab gagner, poss\u00e9der \u00bb. C\u2019est un choix !\n<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Mais \u00e0 tous ceux qui l’ont re\u00e7ue, \u00e0 ceux qui croient en son nom, elle a donn\u00e9 le pouvoir de devenir enfants de Dieu \u00bb <\/em>: <\/p>\n\n\n\n

voil\u00e0 le privil\u00e8ge des rachet\u00e9s : c\u2019est d\u2019avoir re\u00e7u la puissance, le pouvoir, l\u2019autorit\u00e9, le droit de devenir enfant de Dieu. All\u00e9luia ! <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est un droit, un pouvoir incroyable !! Comprenons qu\u2019\u00e0 chaque fois que nous nous soumettons au\nSeigneur, nous perdons quelque chose quant \u00e0 la chair, mais nous gagnons quelque chose quant au\nroyaume de Dieu, quant \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 en Christ.\n<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus ne parle de ces choses \u00e0 ses disciples, concernant ces \u00ab d\u2019o\u00f9 je viens, o\u00f9 je suis et o\u00f9 je vais \u00bb qu\u2019\u00e0\npartir de ce moment l\u00e0, car eux reconnaissent qui il est. Finalement, il en parle tard, peu de temps avant\nd\u2019annoncer sa crucifixion, car il fallait qu\u2019il leur montre ce chemin et aille au bout de ce chemin avant de\nleur en parler.\n<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus ne se contentait pas de pr\u00eacher, mais d\u00e9montrait ce qu\u2019il disait par sa vie, par son enseignement.\nJ\u00e9sus est vraiment qui il dit \u00eatre et est vraiment selon ce qu\u2019il enseigne. Il nous invite, non pas seulement\n\u00e0 le voir, non pas seulement \u00e0 le suivre pendant un temps, mais \u00e0 aller avec lui au bout du chemin et \u00e0\nnotre tour \u00e0 porter du fruit et vivre son enseignement.\n<\/p>\n\n\n\n

4- Jean 12.30 \u00e0 36 \/ Vie personnelle\n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A nouveau, la foule va s\u2019interroger et poser des questions \u00e0 J\u00e9sus. Rappelez-vous, cela s\u2019\u00e9tait arr\u00eat\u00e9 lors\ndu point pr\u00e9c\u00e9dent. Les questions reposent sur la signification du fait que J\u00e9sus doit \u00eatre \u00e9lev\u00e9, ils se\ndemandent ce que cela veut dire.\n<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus parle \u00e9videmment de sa crucifixion, mais aussi de sa glorification. C\u2019est ce qu\u2019il va dire au verset 32 : <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab quand j’aurai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 de la terre, j’attirerai tous les hommes \u00e0 moi. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est \u00e0 dire, quand j\u2019aurai \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 mais aussi quand je serai retourn\u00e9 aupr\u00e8s du P\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

Mais ils ne comprennent pas. C\u2019est aussi pour cela que le P\u00e8re a fait entendre sa voix (verset 28) <\/em>; mais,\nm\u00eame malgr\u00e9 cette voix, ils ne vont pas comprendre. Pourtant c\u2019\u00e9tait pour eux, pour leur b\u00e9n\u00e9fice, afin\nqu\u2019ils ne doutent pas de lui, malgr\u00e9 la crucifixion.\n<\/p>\n\n\n\n

La croix de J\u00e9sus est r\u00e9ellement \u00ab un scandale pour les Juifs et folie pour les pa\u00efens \u00bb (1 Corinthiens 1.23)<\/em>. J\u00e9sus est \u00ab une pierre d\u2019achoppement et un rocher de scandale \u00bb (Romains 9.33 \/ Esa\u00efe 8.14) <\/em>pour certains, et \u00ab une pierre \u00e9prouv\u00e9e, une pierre angulaire de prix, solidement pos\u00e9e \u00bb (Esa\u00efe 28.16) <\/em>pour d\u2019autres. <\/p>\n\n\n\n

Cela d\u00e9pend si nous avons cru ou pas, si nous avons \u00ab re\u00e7u \u00bb ou pas J\u00e9sus comme le Sauveur. Rappelez-\nvous le point pr\u00e9c\u00e9dent.\n<\/p>\n\n\n\n

Mais pour nous qui avons cru, qui l\u2019avons \u00ab re\u00e7u \u00bb, pour reprendre le terme de Jean 1 <\/em>; pour nous qui\nsommes \u00ab appel\u00e9s \u00bb, <\/em>il est \u00ab puissance de Dieu et sagesse de Dieu \u00bb (1 Corinthiens 1.24).\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

1 Corinthiens 1.24 <\/em>pr\u00e9cise bien \u00ab appel\u00e9s \u00bb<\/em>, \u00ab invit\u00e9s, choisis, d\u00e9sign\u00e9s \u00bb ; c\u2019est un mot en rapport avec\nl\u2019\u00e9lection. Jean 1.12,13 <\/em>nous dit bien que \u00ab ceux qui l\u2019ont re\u00e7ue.. sont n\u00e9s, non du sang, ni de la volont\u00e9 de\nla chair, ni de la volont\u00e9 de l\u2019homme, mais de Dieu. \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ce passage, en rapport avec l\u2019\u00e9tape de la vie personnelle, est un peu une conclusion des 3 pr\u00e9c\u00e9dents points. Il marque une fronti\u00e8re, une d\u00e9limitation entre ceux qui ne croient pas et ceux qui croient, entre ceux qui ne l\u2019ont pas re\u00e7u et ceux qui l\u2019ont re\u00e7u, entre ceux qui ne sont pas de la lumi\u00e8re et ceux qui sont de la lumi\u00e8re, entre ceux qui sont d\u2019en bas et ceux qui sont d\u2019en haut, ceux qui sont de ce monde et ceux qui ne sont pas de ce monde (Jean 8.23,24 :<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et il leur dit: Vous \u00eates d’en bas; moi, je suis d’en haut. Vous \u00eates de ce monde; moi, je ne suis pas de ce monde. \u00bb)<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Il y a une vraie d\u00e9marcation et, dans ce passage, J\u00e9sus insiste sur cette d\u00e9marcation. Nous ne pouvons\npas \u00eatre des deux c\u00f4t\u00e9s en m\u00eame temps.\n<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est vrai par rapport au salut, nous sommes sauv\u00e9s oui non, n\u00e9s de nouveau ou non ; nous ne pouvons\npas \u00eatre sauv\u00e9s \u00e0 moiti\u00e9, le purgatoire n\u2019existe pas. Mais cela doit l\u2019\u00eatre \u00e9galement par rapport \u00e0 notre\nmarche.\n<\/p>\n\n\n\n

Rappelez-vous le point pr\u00e9c\u00e9dent, J\u00e9sus nous pose la question : \u00ab veux-tu me suivre ? \u00bb Il faut bien se\nposer la question avant et en calculer la d\u00e9pense. Celui qui veut \u00ab b\u00e2tir une tour \u00bb <\/em>doit d\u2019abord s\u2019asseoir et\nconsid\u00e9rer s\u2019il veut\/peut aller au bout de sa d\u00e9marche (Luc 14.28).\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il est important de se poser cette question et, plus nous grandissons avec le Seigneur, plus nous prenons\nconscience de l\u2019importance de ces paroles. Etre un disciple, devenir un serviteur, demande de bien\nconsid\u00e9rer si nous voulons nous engager dans ce chemin.\n<\/p>\n\n\n\n

Quand J\u00e9sus dit que le Fils de l\u2019homme doit \u00eatre \u00e9lev\u00e9, il met en quelques sortes une fin au Fils de\nl\u2019homme pour ne plus se placer qu\u2019en tant que Fils de Dieu. Il a toujours \u00e9t\u00e9 Fils de Dieu, mais \u00e9tait sur\nterre \u00e9galement Fils de l\u2019homme. Mais ce temps va finir et le Seigneur met la lumi\u00e8re uniquement sur le\nFils de Dieu.\n<\/p>\n\n\n\n

De la m\u00eame mani\u00e8re, nous vivons dans ce monde, mais ne sommes pas de ce monde, nous sommes n\u00e9s\ndans la chair, mais nous sommes aussi enfants de Dieu, n\u00e9s de la volont\u00e9 de Dieu (et c\u2019est notre premi\u00e8re\nfiliation, la plus importante ; m\u00eame si nous devons honorer nos parents et les gens de notre famille).\n<\/p>\n\n\n\n

Nous avons \u00e9galement sur terre cette double nature : n\u00e9s dans la chair, mais enfants de Dieu, et comme\nChrist a march\u00e9, nous devons marcher dans la lumi\u00e8re. C\u2019est un choix concret que nous devons faire, un\n\u00ab basculement \u00bb dans tous les domaines de nos vies. Soit nous marchons d\u2019un c\u00f4t\u00e9, soit nous marchons\nde l\u2019autre.\n<\/p>\n\n\n\n

Nous ne pouvons pas servir deux ma\u00eetres, et Dieu ne nous a pas appel\u00e9s aux t\u00e9n\u00e8bres, mais \u00e0 la lumi\u00e8re ;\nil ne nous a pas appel\u00e9s \u00e0 la haine, mais il nous a appel\u00e9s \u00e0 l\u2019amour… C\u2019est un choix concret que nous\ndevons faire qui doit devenir visible dans nos vies.\n<\/p>\n\n\n\n

Matthieu 5.43 \u00e0 45a : \u00ab Vous avez appris qu’il a \u00e9t\u00e9 dit: Tu aimeras ton prochain, et tu ha\u00efras ton ennemi.\nMais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, b\u00e9nissez ceux qui vous maudissent, faites du bien \u00e0 ceux qui\nvous ha\u00efssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous pers\u00e9cutent, afin que vous soyez fils de\nvotre P\u00e8re qui est dans les cieux \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dieu d\u00e9sire faire une oeuvre intime en nous pour nous amener dans cette marche concr\u00e8te avec lui ; dans\nlaquelle il y a en nous une vraie d\u00e9marcation entre ce qui est du monde, de la chair, de Satan, et ce qui est\nde lui.\n<\/p>\n\n\n\n

Au verset 31<\/em>, en annon\u00e7ant sa crucifixion, mais sa glorification, J\u00e9sus va dire : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Maintenant a lieu le jugement de ce monde; maintenant le prince de ce monde sera jet\u00e9 dehors \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Il annonce le jugement de Satan et de ce monde. <\/p>\n\n\n\n

Ces paroles sont int\u00e9ressantes car, encore il fois, il met une ligne de d\u00e9marcation : \u00ab Satan est jet\u00e9\ndehors \u00bb. A travers la croix et sa glorification, J\u00e9sus a d\u00e9tr\u00f4n\u00e9 Satan et \u00e9tabli son royaume. Ce Prince qui\nr\u00e9gnait sur ce monde est d\u00e9tr\u00f4n\u00e9 et jet\u00e9 en dehors du royaume, et celui qui r\u00e8gne est J\u00e9sus : le Prince de\nla vie, le Prince de la paix, le Prince de notre salut.\n<\/p>\n\n\n\n

Avant d\u2019\u00eatre crucifi\u00e9, J\u00e9sus va parler aux ap\u00f4tres pour les enseigner et les encourager, et va leur dire :\n<\/p>\n\n\n\n

\u00ab …le prince du monde vient. Il n\u2019a rien en moi… \u00bb. (Jean 14.30).\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus est all\u00e9 \u00e0 la croix parfait, Satan n\u2019avait aucune emprise sur lui. A la croix, J\u00e9sus a crucifi\u00e9 la chair,\njug\u00e9 le monde et d\u00e9tr\u00f4n\u00e9 Satan : c\u2019est une victoire parfaite !\n<\/p>\n\n\n\n

Jean 1.14 : \u00ab Et la parole a \u00e9t\u00e9 faite chair, et elle a habit\u00e9 parmi nous, pleine de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9; et nous\navons contempl\u00e9 sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du P\u00e8re \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019est pas question ici du Fils de l\u2019homme, mais de la \u00ab gloire du Fils unique venu du P\u00e8re \u00bb<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

Que nous puissions \u00e9galement chercher cette pleine victoire dans nos vies personnelles et \u00eatre \u00ab fils de\nnotre P\u00e8re qui est dans les cieux \u00bb<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9tape de la vie personnelle pose cette question : o\u00f9 est-ce que je me situe, est-ce que je vis selon la\nchair ou selon l\u2019Esprit ?\n<\/p>\n\n\n\n

Les juifs avaient le Fils de Dieu devant eux, mais ils n\u2019ont vu que le Fils de l\u2019homme.\n<\/p>\n\n\n\n

5- Jean 14.1 \u00e0 3 \/ Plan\n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Seigneur nous a pr\u00e9par\u00e9 une place et il d\u00e9sire que nous soyons avec lui dans son royaume. Si plus t\u00f4t il\na dit \u00e0 la foule, au monde, qu\u2019il ne pouvait pas le suivre l\u00e0 o\u00f9 il allait, \u00e0 nous cela est rendu possible par\nson sacrifice.\n<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes dans l\u2019\u00e9tape du plan et le plan du P\u00e8re pour son Fils \u00e9tait de venir dans ce monde et offrir\nsa vie pour sauver les hommes. Mais ce n\u2019est pas seulement cela. Le Seigneur nous a pr\u00e9par\u00e9 une place\net il d\u00e9sire que nous prenions possession de cette place avec lui.\n<\/p>\n\n\n\n

J\u2019aimerais que nous lisions les versets pr\u00e9c\u00e9dents :<\/p>\n\n\n\n

Jean 13.33 \u00e0 38 : \u00ab Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez; et, comme j’ai dit aux Juifs: Vous ne pouvez venir o\u00f9 je vais, je vous le dis aussi maintenant. Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aim\u00e9s, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. A ceci tous conna\u00eetront que vous \u00eates mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres. Simon Pierre lui dit: Seigneur, o\u00f9 vas-tu? J\u00e9sus r\u00e9pondit: Tu ne peux pas maintenant me suivre o\u00f9 je vais, mais tu me suivras plus tard. Seigneur, lui dit Pierre, pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant? Je donnerai ma vie pour toi. J\u00e9sus r\u00e9pondit: Tu donneras ta vie pour moi! En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je te le dis, le coq ne chantera pas que tu ne m’aies reni\u00e9 trois fois. \u00bb<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Tout d\u2019abord, J\u00e9sus dit clairement au verset 33 <\/em>que ses disciples ne peuvent pas encore le suivre. C\u2019est\nnormal, puisque J\u00e9sus n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 glorifi\u00e9. Donc, m\u00eame si ils croient en lui, et reconnaissent en\nJ\u00e9sus le Christ, le Fils de Dieu, le chemin du salut n\u2019est pas encore ouvert.\n<\/p>\n\n\n\n

Mais la suite du passage nous fait comprendre quelque chose allant plus loin que le simple fait d\u2019\u00eatre\nsauv\u00e9. J\u00e9sus leur fait comprendre, et tout particuli\u00e8rement \u00e0 Pierre, qu\u2019ils ne sont pas encore pr\u00eats \u00e0 le\nsuivre comme disciples.\n<\/p>\n\n\n\n

Aux versets 34 et 35<\/em>, J\u00e9sus pose le cadre du but \u00e0 atteindre. Et le but est de nous aimer les uns les autres\ncomme lui nous a aim\u00e9s. Il n\u2019y a pas de but plus \u00e9lev\u00e9 pour le Seigneur que de nous aimer les uns les\nautres comme lui nous a aim\u00e9s. Nous pouvons nous fixer plein de buts dans le Seigneur, plein d\u2019objectifs\ndans le service (et cela ne remet pas en question le fait que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 pratiquer les \u0153uvres\npr\u00e9par\u00e9es \u00e0 l\u2019avance) ; mais le grand but est de nous aimer les uns les autres comme il nous a aim\u00e9s.\n<\/p>\n\n\n\n

Jean 15.12,13 : \u00ab C’est ici mon commandement: Que vous vous aimiez les uns les autres, comme je vous\nai aim\u00e9s. Personne n’a un plus grand amour que celui-ci, qu’il laisse sa vie pour ses amis \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Laisser sa vie \u00bb est mettre sa propre vie de c\u00f4t\u00e9 pour ses amis. Suis-je dispos\u00e9 \u00e0 faire cela ? Par\nexemple, changer mon programme au b\u00e9n\u00e9fice d\u2019un fr\u00e8re ou d\u2019une s\u0153ur dans le besoin ?\n<\/p>\n\n\n\n

Luc 11.5 : \u00ab Ami, pr\u00eate-moi trois pains \u00bb <\/em>; vous connaissez cette parabole. Que r\u00e9pondons-nous si quelqu\u2019un a un besoin urgent et nous demande de l\u2019aide en pleine nuit ? \u00ab Laisse-moi tranquille il est minuit, je dors ! \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Il peut y avoir des cas d\u2019urgence o\u00f9 nous devons accepter d\u2019\u00eatre d\u00e9rang\u00e9, m\u00eame la nuit. <\/p>\n\n\n\n

Rappelez-vous, nous avons dit, lors du troisi\u00e8me point, que le serviteur devait premi\u00e8rement passer du\ntemps avec son Ma\u00eetre. Est-ce que j\u2019accepte, si le Seigneur me r\u00e9veille en pleine nuit pour prier pour\nquelqu\u2019un, ou pour le chercher afin de recevoir de lui de le faire ? Si je ne suis pas dispos\u00e9 \u00e0 faire cela\npour le Seigneur, comment puis-je l\u2019\u00eatre pour mes fr\u00e8res et s\u0153urs ?\n<\/p>\n\n\n\n

1 Jean 3.16 : \u00ab Par ceci nous avons connu l’amour, c’est que lui a laiss\u00e9 sa vie pour nous; et nous, nous devons laisser nos vies pour les fr\u00e8res \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Encore une fois, c\u2019est Jean qui parle ainsi. <\/p>\n\n\n\n

Jean avait compris ce qu\u2019est mettre sa propre vie de c\u00f4t\u00e9 et \u00eatre un serviteur. Il avait appris \u00e0 consacrer\nson temps et sa propre vie pour son Seigneur ; il va le d\u00e9monter jusqu\u2019\u00e0 sa mort, enferm\u00e9 dans un cachot\nhumide sur l\u2019\u00eele de Patmos.\n<\/p>\n\n\n\n

Dans ce passage, c\u2019est la premi\u00e8re fois (par rapport \u00e0 notre \u00e9tude) o\u00f9 nous voyons, non pas la foule, non\npas le monde s\u2019interroger sur ces paroles \u00e9nigmatiques de J\u00e9sus \u00ab d\u2019o\u00f9 je viens, o\u00f9 je suis, o\u00f9 je vais \u00bb\nmais un disciple et en l\u2019occurrence ici Pierre.\n<\/p>\n\n\n\n

Jean 13.36,37 : \u00ab Simon Pierre lui dit: Seigneur, o\u00f9 vas-tu? J\u00e9sus r\u00e9pondit: Tu ne peux pas maintenant me\n<\/em>suivre o\u00f9 je vais, mais tu me suivras plus tard. Seigneur, lui dit Pierre, pourquoi ne puis-je pas te suivre\nmaintenant? Je donnerai ma vie pour toi \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nous ne somme plus ici uniquement dans le cadre du salut, mais de la vie de disciple. Et Pierre va au\ndevant d\u2019une grande d\u00e9sillusion. Pourquoi ? Car il n\u2019a pas encore compris qu\u2019il ne peut pas suivre le\nSeigneur par ses propres forces, sans d\u00e9pendre de lui.\n<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Comment \u00e7a je ne peux pas te suivre ? Mais si, et en plus j\u2019irai jusqu\u2019\u00e0 la mort pour toi \u00bb. J\u00e9sus va lui\nr\u00e9pondre \u00ab Non, non, ce n\u2019est pas vrai ! Tu le crois peut-\u00eatre, mais tu as une haute estime de toi Pierre \u00bb.\n<\/p>\n\n\n\n

A la fin de sa vie, Pierre va aller \u00e0 la mort pour Christ. Il ne va pas se r\u00e9tracter, mais accepter le chemin du\nSeigneur. Pierre d\u00e9pendait alors pleinement de son Seigneur pour accomplir sa volont\u00e9. Celui qui nous\nrend capable de le suivre c\u2019est lui ! Il veut \u00eatre celui qui nous rend capable d\u2019accomplir sa volont\u00e9 : \u00eatre\nl\u2019alpha et l\u2019omega de nos vies.\n<\/p>\n\n\n\n

Jean 14.1 : \u00ab Que votre coeur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. \u00bb\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons trouver un encouragement dans ces paroles. Le Seigneur ne nous a pas appel\u00e9s car il\nvoyait en nous une capacit\u00e9 quelconque. Non, il nous a appel\u00e9s car il nous a appel\u00e9s. Cela n\u2019a rien \u00e0 voir\navec nous, mais avec sa gr\u00e2ce, son amour.\n<\/p>\n\n\n\n

Si vous \u00eates conscients de vos imites, ne vous inqui\u00e9tez pas, nous avons tous des limites, et elles peuvent devenir votre meilleur alli\u00e9. Savez-vous pourquoi ? <\/p>\n\n\n\n

\u00ab …car quand je suis faible, c’est alors que je suis fort. \u00bb (2 Corinthiens 12.10)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Je suis fort car je viens puiser dans la force du Seigneur ! <\/p>\n\n\n\n

La vraie humilit\u00e9 n\u2019est ni se croire capable de quelque chose par soi-m\u00eame, ni se morfondre sur soi-m\u00eame\n; mais accepter la volont\u00e9 du Seigneur, appuy\u00e9 sur sa gr\u00e2ce.\n<\/p>\n\n\n\n

Lorsque le Seigneur appelle, il donne aussi sa gr\u00e2ce pour accomplir sa volont\u00e9. Cela ne veut pas dire que\ntout est toujours facile, qu\u2019il n\u2019y a pas de souffrances, mais il nous donne sa gr\u00e2ce.\n<\/p>\n\n\n\n

Jean 15.5 : \u00ab Je suis le cep, vous \u00eates les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte\nbeaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

D\u00e9pendre de Christ est la plus belle chose qui puisse nous arriver ! D\u00e9pendre de Christ permet au\nSeigneur de nous utiliser, permet de comprendre sa volont\u00e9, de recevoir sa force pour accomplir sa\nvolont\u00e9, de le conna\u00eetre lui-m\u00eame davantage… D\u00e9pendre de Christ est la libert\u00e9 !\n<\/p>\n\n\n\n

Nous avons toujours davantage besoin d\u2019apprendre \u00e0 d\u00e9pendre du Seigneur.\n<\/p>\n\n\n\n

Romains 11.36 : \u00ab C’est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

Ces 3 relations sont 3 dimensions nous parlant de notre d\u00e9pendance au Seigneur et dans lesquelles nous avons besoin de grandir. Tout a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00ab de lui, par lui, et pour lui \u00bb et nous avons besoin d\u2019inscrire nos vies dans ces 3 dimensions. <\/p>\n\n\n\n

Par rapport \u00e0 Jean 1<\/em>, en ce qui concerne le point pr\u00e9c\u00e9dent, nous avons dit que J\u00e9sus est venu plein \u00ab plein de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9 \u00bb ; aux versets 16 et 17 <\/em>il est dit <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et nous avons tous re\u00e7u de sa pl\u00e9nitude, et gr\u00e2ce pour gr\u00e2ce; car la loi a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par Mo\u00efse, la gr\u00e2ce et la v\u00e9rit\u00e9 sont venues par J\u00e9sus-Christ. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

Car J\u00e9sus \u00e9tait plein, rempli, il r\u00e9pandait cette gr\u00e2ce et cette v\u00e9rit\u00e9 autour de lui. Le Seigneur d\u00e9sire que\nnous soyons toujours plus d\u00e9pendants de lui, afin d\u2019\u00eatre toujours plus remplis de lui, pour le servir\ntoujours mieux, pour sa gloire !\n<\/p>\n\n\n\n

Luc 1 <\/em>nous dit que J\u00e9sus nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 pour \u00eatre \u00ab d\u00e9livr\u00e9s de la main de tous nos ennemis, afin de le\nservir sans crainte… dans la saintet\u00e9 et dans la justice tous les jours de notre vie \u00bb.\n<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas uniquement par rapport au salut, mais bien en rapport avec notre d\u00e9livrance et un service\nagr\u00e9able au Seigneur. Nous sommes d\u00e9j\u00e0 agr\u00e9ables au P\u00e8re, \u00e0 travers le sang de J\u00e9sus ; mais nous\npouvons toujours grandir dans le service et d\u00e9couvrir des choses nouvelles en Christ.\n<\/p>\n\n\n\n

6- Jean 14.4 \u00e0 14 \/ Connaissance de Dieu\n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous voyons comme ce point est proche du pr\u00e9c\u00e9dent, mais va encore plus loin. Le Seigneur ne fait pas\nseulement comprendre que nous avons \u00e0 marcher sur le chemin, mais que lui est le chemin.\n<\/p>\n\n\n\n

Luc 1 : \u00ab marcher devant lui dans la saintet\u00e9 et dans la justice tous les jours de notre vie \u00bb <\/em>est marcher sur\nle chemin ; mais pour que cela puisse se mettre pleinement en pratique dans nos vies, nous avons besoin\nd\u2019aller plus loin et comprendre que lui est le chemin, lui est la v\u00e9rit\u00e9, lui est la vie, lui est la justice… lui est\nnotre lumi\u00e8re, et sans lui nous ne pouvons rien faire (Jean 15.5)<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

Jean 14 <\/em>et Jean 15 <\/em>nous rappellent plusieurs fois l\u2019id\u00e9e de \u00ab demeurer \u00bb ; nous avons besoin de demeurer en lui et que lui demeure aussi en nous : <\/p>\n\n\n\n

Jean 15.4 : \u00ab Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

Le Seigneur nous invite \u00e0 vivre dans l\u2019intimit\u00e9 avec lui et \u00e0 demeurer dans cette intimit\u00e9. Le mot\n\u00ab demeurer \u00bb est \u00ab meno \u00bb en grec signifiant : s\u00e9journer, s\u2019attarder, \u00eatre retenu, \u00eatre gard\u00e9\ncontinuellement ; prolonger, avec l\u2019id\u00e9e de pers\u00e9v\u00e9rance, d\u2019une permanence, d\u2019une constance.\n<\/p>\n\n\n\n

Demeurer c\u2019est aller encore plus loin avec le Seigneur, accepter encore de s\u2019humilier pour aller encore\nplus loin dans la pratique de la parole et demeurer profond\u00e9ment en lui.\n<\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons servir le Seigneur et dans une certaine mesure pratiquer les dons spirituels, mais sans\nvraiment le conna\u00eetre.\n<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est le cas des ap\u00f4tres \u00e0 ce moment pr\u00e9cis. Voyez l\u2019\u00e9change que J\u00e9sus a avec Philippe aux versets 8 et 9 :<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Philippe lui dit: Seigneur, montre-nous le P\u00e8re, et cela nous suffit. J\u00e9sus lui dit: Je suis depuis si longtemps avec vous, et tu ne m’as pas connu, Philippe ? \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

Les ap\u00f4tres entendaient les paroles de J\u00e9sus, voyaient ses \u0153uvres, pratiquaient eux-m\u00eames les oeuvres\nqu\u2019il faisait, mais ne le connaissaient pas vraiment.\n<\/p>\n\n\n\n

Le Seigneur ne nous appelle pas seulement \u00e0 un service, mais \u00e0 une relation intime avec lui. Et c\u2019est,\ncomme nous le disions lors du point pr\u00e9c\u00e9dent, cette relation avec lui qui nous change et nous permet de\nle servir de mani\u00e8re plus compl\u00e8te. Pour cela, nous avons parfois besoin de nous humilier encore plus et\nd\u00e9pendre encore plus profond\u00e9ment de lui.\n<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus a, lui aussi, connu cette d\u00e9pendance au P\u00e8re ; et les paroles qu\u2019il disait ainsi que les oeuvres qu\u2019il faisait venaient du P\u00e8re. C\u2019est ce qu\u2019il dit au verset 10 : <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab …Les paroles je vous dis, je ne les dis pas de moi-m\u00eame; et le P\u00e8re qui demeure en moi, c’est lui qui fait les oeuvres \u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Jean 5.19 : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-m\u00eame, il ne fait que ce qu’il\nvoit faire au P\u00e8re; et tout ce que le P\u00e8re fait, le Fils aussi le fait pareillement \u00bb.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

D\u00e9sirons-nous cette intimit\u00e9 et acceptons-nous cette d\u00e9pendance ? Apprenons \u00e0 lui faire encore\ndavantage de place afin qu\u2019il puisse encore se glorifier davantage et que nos coeurs, nos pens\u00e9es, nos\nd\u00e9sirs etc… soient remplis de lui ?\n<\/p>\n\n\n\n

Ce passage n\u2019est pas seulement en rapport avec le fait de porter du fruit, mais beaucoup de fruit. Nous\nvoyons 3 fois cette id\u00e9e dans Jean 15 <\/em>:\n<\/p>\n\n\n\n