{"id":1566,"date":"2018-09-24T20:13:38","date_gmt":"2018-09-24T19:13:38","guid":{"rendered":"http:\/\/leflambeaudegrace.fr\/?page_id=1566"},"modified":"2019-11-14T14:45:08","modified_gmt":"2019-11-14T13:45:08","slug":"3-invitations-a-vaincre-dans-les-evangiles","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/leflambeaudegrace.fr\/en\/3-invitations-a-vaincre-dans-les-evangiles\/","title":{"rendered":"3 Invitations \u00e0 vaincre dans les \u00e9vangiles"},"content":{"rendered":"

Lorsque nous lisons les \u00e9vangiles, nous avons la joie de voir comment J\u00e9sus se comportait durant son temps terrestre au milieu des hommes. Nous voyons que J\u00e9sus faisait de nombreux miracles, gu\u00e9rissait les malades, chassait les d\u00e9mons… nous voyons qu\u2019il aimait aussi passer du temps avec ses disciples pour les enseigner. <\/span><\/p>\n

Les \u00e9p\u00eetres \u00e9crits par les ap\u00f4tres d\u00e9veloppent des th\u00e8mes importants, tr\u00e8s utiles pour notre \u00e9dification ; mais nous pouvons r\u00e9aliser que, dans les \u00e9vangiles, J\u00e9sus va d\u00e9j\u00e0 jeter toutes les bases de son enseignement. <\/span><\/p>\n

A travers son exemple et son enseignement, il nous fait comprendre ce que le P\u00e8re attend de nous et comment entrer dans sa volont\u00e9. Tout nous est donn\u00e9 pour comprendre que nous devons devenir des disciples et des disciples accomplis. <\/span><\/p>\n

Vous savez comme moi que nous rencontrons \u00e0 plusieurs reprises trois disciples particuliers \u00e0 qui J\u00e9sus a voulu faire vivre et enseigner des choses particuli\u00e8res. Ces trois disciples sont Pierre, Jacques et Jean. Nous les rencontrons 3 fois en apart\u00e9 avec J\u00e9sus et \u00e0 chacune des fois, nous rencontrons un ennemi bien particulier pr\u00e9sent dans chaque sc\u00e8ne. Cet ennemi est le sommeil. <\/span><\/p>\n

A chaque fois que J\u00e9sus a voulu enseigner Pierre, Jacques et Jean en apart\u00e9, le sommeil \u00e9tait pr\u00e9sent. Et non seulement le sommeil, mais, si vous regardez bien, \u00e9galement la mort.<\/span><\/p>\n

Nous allons survoler ces trois passages, nous n\u2019avons pas le temps de les lire enti\u00e8rement ni d\u2019analyser les compl\u00e9ments rencontr\u00e9s dans chaque \u00e9vangile, mais allons n\u00e9anmoins chercher \u00e0 tirer quelques enseignements. <\/span><\/p>\n

Matthieu 9.18 \u00e0 26 – Marc 5.21 \u00e0 43 – Luc 8.40 \u00e0 56<\/i><\/b><\/span> : <\/i><\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Ces passages racontent l\u2019histoire du chef de la synagogue, Ja\u00efrus, dont la fille \u00e9tait mourante. Il va venir voir J\u00e9sus pour qu\u2019il aille chez lui, dans sa maison, et impose les mains \u00e0 sa fille afin qu\u2019elle soit \u00ab sauv\u00e9e et qu\u2019elle vive. \u00bb (Marc 5.23)<\/i>.<\/span><\/span><\/p>\n

Alors qu\u2019ils vont \u00eatre ensemble en chemin, ils vont rencontrer beaucoup d\u2019oppositions ou encore d\u2019\u00e9v\u00e9nements pour les d\u00e9tourner de cette mission.<\/span><\/p>\n

Nous rencontrons l\u2019une d\u2019entre elles en <\/span>Marc 5.35, 36<\/i><\/span> : \u00ab Comme il parlait encore, survinrent de chez le chef de la synagogue des gens qui dirent: Ta fille est morte; pourquoi importuner davantage le ma\u00eetre? Mais J\u00e9sus, sans tenir compte de ces paroles, dit au chef de la synagogue: Ne crains pas, crois seulement. \u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Cet homme avait mis toute sa foi en J\u00e9sus, et voil\u00e0 qu\u2019un messager de malheur arrive et lui dit \u00ab Ta fille est morte \u00bb.<\/i><\/span> Ces paroles auraient pu totalement le d\u00e9truire ; mais heureusement J\u00e9sus \u00e9tant \u00e0 ses cot\u00e9s va lui dire \u00ab Ne crains pas, crois seulement.<\/i> \u00bb<\/span> J\u00e9sus ne va m\u00eame pas \u00e9couter ce que va dire ce messager. Quelle attitude et quelle r\u00e9ponse remarquable ! Quelle fermet\u00e9 dans la foi ! Mais cela ne va pas s\u2019arr\u00eater l\u00e0.<\/span><\/p>\n

Ils vont continuer leur chemin et arriver \u00e0 la maison de cet homme et voir une foule bruyante qui pleure et se lamente sur la mort de la jeune fille. Cela ne devait pas non plus encourager la foi de cet homme. Ils vont malgr\u00e9 tout passer \u00e9galement cet obstacle et J\u00e9sus va alors dire \u00ab Pourquoi faites-vous du bruit, et pourquoi pleurez-vous? L’enfant n’est pas morte, mais elle dort. \u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Alors, une autre opposition va se dresser face \u00e0 eux, la moquerie. Les gens ne comprenaient absolument pas ce que J\u00e9sus disait, ils pensaient peut-\u00eatre qu\u2019il ne savait absolument pas de quoi il parlait. Mais m\u00eame cela ne va pas d\u00e9tourner J\u00e9sus de ce qu\u2019il \u00e9tait venu faire. <\/span><\/p>\n

J\u00e9sus avait une perception tr\u00e8s diff\u00e9rente de la situation ; pour lui cette fille n\u2019\u00e9tait pas morte mais dormait. Bien entendu elle \u00e9tait morte physiquement, mais pour lui cette situation de mort n\u2019\u00e9tait pas une fin. Si, aux yeux des hommes, cette fille \u00e9tait morte, pour lui elle ne faisait que dormir. Il va dire la m\u00eame chose de Lazare \u00ab Lazare, notre ami, dort ; mais je vais le r\u00e9veiller \u00bb. (Jean 11.11).<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Cette situation morte aux yeux des hommes ne l\u2019est pas pour lui. C\u2019est une situation arr\u00eat\u00e9e temporairement qui a besoin d\u2019\u00eatre r\u00e9veill\u00e9e, mais ce n\u2019est pas une situation morte. <\/span><\/p>\n

Pour J\u00e9sus il n\u2019y a pas de situation morte. Que va r\u00e9pondre J\u00e9sus \u00e0 Marthe concernant Lazare \u00ab Je suis la r\u00e9surrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand m\u00eame il serait mort; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? \u00bb (Jean 11.25).<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

J\u00e9sus est \u00ab la r\u00e9surrection et la vie \u00bb<\/i>.<\/span> Pour J\u00e9sus, les situations mortes n\u2019existent pas. Il faudrait qu\u2019il s\u2019appelle la mort ; il y en a un qui s\u2019appelle la mort, mais ce n\u2019est pas J\u00e9sus. <\/span><\/p>\n

2 Corinthiens 5.17<\/i><\/span> : \u00ab Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle cr\u00e9ature. Les choses anciennes sont pass\u00e9es; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. \u00bb<\/i> <\/span>: ta nature, ta position devant Dieu, mais aussi la volont\u00e9 du P\u00e8re pour toi, ta destin\u00e9e sur cette terre et apr\u00e8s cette terre. Tout est devenu nouveau ! Crois-tu cela ? Est-ce que tu crois qu\u2019en Christ toutes choses sont devenues nouvelles ? <\/span><\/p>\n

Si tu es en Christ, tu dois te regarder comme vivant et non pas mort. Comment te regardes-tu ?<\/span><\/p>\n

Concernant le royaume de Dieu, chronologiquement, le chr\u00e9tien a d\u00e9j\u00e0 besoin de se positionner correctement. J\u00e9sus est venu sur terre et \u00e0 gu\u00e9ri les malades, chass\u00e9 les d\u00e9mons, pardonn\u00e9 les p\u00e9ch\u00e9s… et disait \u00ab le royaume de Dieu est venu jusqu\u2019\u00e0 vous \u00bb<\/i>.<\/span> Il voulait faire comprendre \u00e0 ceux qui voyaient ses signes et l\u2019\u00e9coutaient que le royaume \u00e9tait au milieu d\u2019eux (c\u2019est d\u2019ailleurs ce qu\u2019il va dire : Luc 17.21<\/i>)<\/span>, il voulait les amener \u00e0 comprendre ce qu\u2019est le royaume de Dieu et bien se positionner par rapport \u00e0 cela ; c\u2019est \u00e0 dire recevoir dans leur vie ce roi, ce chef du royaume. <\/span><\/p>\n

Ensuite J\u00e9sus est mort et ressuscit\u00e9. Pour nous qui avons accept\u00e9 Christ, nous avons \u00e9t\u00e9 transport\u00e9s dans son royaume c\u00e9leste (<\/i><\/span>Colossiens 1.12, 13<\/i><\/span> : \u00ab Rendez gr\u00e2ces au P\u00e8re, qui vous a rendus capables d’avoir part \u00e0 l’h\u00e9ritage des saints dans la lumi\u00e8re, qui nous a d\u00e9livr\u00e9s de la puissance des t\u00e9n\u00e8bres et nous a transport\u00e9s dans le royaume du Fils de son amour, \u00bb)<\/i> <\/span>et ce roi, ce chef du royaume est en nous. <\/span><\/p>\n

Et donc, pour ce qui concerne toutes les promesses de Dieu, Christ est en nous ! (<\/i><\/span><\/span>2 Corinthiens 1.20, 21<\/i><\/span>)<\/span>.<\/i> C\u2019est une question de compr\u00e9hension et de position !<\/span><\/p>\n

Combien d\u2019oppositions sont venues rencontrer cet homme pour voiler son coeur, voiler ses yeux. Mais J\u00e9sus les a vaincues toutes ! <\/span><\/p>\n

Ne sois pas \u00e9tonn\u00e9 qu\u2019\u00e0 partir du moment o\u00f9 le Seigneur t\u2019appelle \u00e0 mettre ta foi en action, des probl\u00e8mes vont faire face. Cet homme a eu \u00e0 faire face \u00e0 beaucoup d\u2019obstacles.<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus n\u2019a pas permis les m\u00eames exp\u00e9riences avec tout le monde ; parfois il n\u2019y avait pas d\u2019obstacle et J\u00e9sus gu\u00e9rissait d\u2019un coup ! J\u00e9sus est capable de gu\u00e9rir d\u2019un coup. Parfois il demandait \u00e0 la personne telle ou telle chose (et en chemin elle \u00e9tait gu\u00e9rie). <\/span><\/p>\n

A cet homme, J\u00e9sus va vouloir qu\u2019il s\u2019appuie sur lui et mette sa foi en action face aux obstacles. Et les obstacles \u00e0 la foi sont souvent premi\u00e8rement en nous. <\/span><\/p>\n

Ces 3 passages que nous regardons sont pour le disciple et cet homme, Ja\u00efrus, que nous voyons, a \u00e9t\u00e9 engag\u00e9 par J\u00e9sus dans une vie de disciple. Il a fallu qu\u2019il croit et croit jusqu\u2019au bout pour voir le r\u00e9sultat. Il a fallu que sa foi soit fortifi\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Prenons le temps d\u2019analyser nos coeurs par rapport \u00e0 la foi.<\/span><\/p>\n

Le Seigneur veut nous confronter aux questions qu\u2019il peut y avoir en nous par rapport \u00e0 la foi ; et il veut nous donner des r\u00e9ponses. Nous ne pouvons pas rester avec des situations de doutes, car nous allons nous y habituer et nous y installer. Notre foi va s\u2019installer dans une certaine apathie, pour ne pas dire un certain sommeil. <\/span><\/p>\n

Mais le Seigneur veut nous donner des convictions claires et il d\u00e9sire que nous allions chercher ces convictions claires aupr\u00e8s de lui. <\/span><\/p>\n

C\u2019est honorer J\u00e9sus que de croire en lui, de croire en sa parole, de croire en son oeuvre \u00e0 la croix ; et J\u00e9sus en retour ne peut pas ne pas honorer cela.<\/span><\/p>\n

Romains 10.17<\/i><\/span> : \u00ab Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ. \u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Ne crains pas, crois seulement, et ta fille sera sauv\u00e9e.<\/i> \u00bb<\/span> Cet homme avait entendu la parole de J\u00e9sus et malgr\u00e9 tous les obstacles il a cru.<\/span><\/p>\n

Je vous invite \u00e0 passer encore davantage de temps dans la parole, dans le logos. Et, si vous le d\u00e9sirez, dans ce logos, le Seigneur vous donnera des rh\u00e9ma, car il veut fortifier votre foi. <\/span><\/p>\n

Ja\u00efrus veut dire \u00ab que Dieu \u00e9claire \u00bb<\/span>. J\u00e9sus a voulu \u00e9clairer les yeux et le coeur de cet homme \u00e0 la foi.<\/span><\/p>\n

Matthieu 17. 1 \u00e0 20 – Marc 9.2 \u00e0 29 – Luc 9.28 \u00e0 43<\/i><\/b><\/span> :<\/i><\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Luc 9.28,29 <\/i><\/span>: \u00ab Environ huit jours apr\u00e8s qu’il eut dit ces paroles, J\u00e9sus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il monta sur la montagne pour prier. Pendant qu’il priait, l’aspect de son visage changea, et son v\u00eatement devint d’une \u00e9clatante blancheur. \u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

J\u00e9sus va donc conduire ces trois hommes sur une haute montagne, et va \u00eatre transfigur\u00e9 devant eux. C\u2019est un \u00e9v\u00e8nement tr\u00e8s particulier qu\u2019ils vont vivre ; ils vont voir J\u00e9sus glorieux. <\/span><\/p>\n

Le Seigneur voulait leur r\u00e9v\u00e9ler quelque chose sur sa personne, et non seulement sur sa personne, mais aussi sur le royaume de Dieu.<\/span><\/p>\n

Colossiens 3.1 \u00e0 4 <\/i><\/span>: \u00ab Si donc vous \u00eates ressuscit\u00e9s avec Christ, cherchez les choses d’en haut, o\u00f9 Christ est assis \u00e0 la droite de Dieu. Affectionnez-vous aux choses d’en haut, et non \u00e0 celles qui sont sur la terre. Car vous \u00eates morts, et votre vie est cach\u00e9e avec Christ en Dieu. Quand Christ, votre vie, para\u00eetra, alors vous para\u00eetrez aussi avec lui dans la gloire. \u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Je suis vivant en Christ, et mort au monde, mort au p\u00e9ch\u00e9 ! C\u2019est ce que Paul dit ici.<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus voulait leur montrer sa gloire pour qu\u2019ils comprennent quelque chose de lui. Mais il voulait \u00e9galement qu\u2019ils comprennent qu\u2019\u00e0 partir du moment o\u00f9 il serait en eux, leur vie r\u00e9elle \u00e9tait avec lui dans les cieux. Et qu\u2019en passant du temps avec lui dans les cieux, eux aussi pouvaient \u00eatre au b\u00e9n\u00e9fice de sa gloire.<\/span><\/p>\n

2 Corinthiens 3.17,18<\/i><\/span> : \u00ab Or, le Seigneur c’est l’Esprit; et l\u00e0 o\u00f9 est l’Esprit du Seigneur, l\u00e0 est la libert\u00e9. Nous tous qui, le visage d\u00e9couvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transform\u00e9s en la m\u00eame image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l\u2019Esprit. \u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Bien entendu, Pierre, Jacques et Jean ne comprennent pas encore cela \u00e0 ce moment l\u00e0, mais ils vont comprendre plus tard. <\/span><\/p>\n

Luc 9.32 <\/i><\/span>: (Darby) \u00ab Et Pierre et ceux qui \u00e9taient avec lui \u00e9taient accabl\u00e9s de sommeil; et quand ils furent (pleinement) r\u00e9veill\u00e9s, ils virent sa gloire et les deux hommes qui \u00e9taient avec lui. \u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Voil\u00e0 le sommeil dont nous parlions ! Leurs yeux \u00e9taient accabl\u00e9s, appesantis, charg\u00e9s par le sommeil. Ils avaient accompagn\u00e9 J\u00e9sus sur la montage pour prier, mais force est de constater que cela ne les a pas maintenus \u00e9veill\u00e9s. Au d\u00e9part, ce n\u2019\u00e9tait pas une exp\u00e9rience tr\u00e8s enthousiasmante pour eux. <\/span><\/p>\n

Il va falloir qu\u2019ils soient pleinement \u00e9veill\u00e9s pour voir J\u00e9sus glorieux. Certaines choses nous cachent ce J\u00e9sus glorieux.<\/span><\/p>\n

\u00ab votre vie est cach\u00e9e avec Christ en Dieu \u00bb<\/i> et la suite du passage dit \u00ab Faites donc mourir\u2026 \u00bb. <\/i><\/span><\/p>\n

Ma vie dans la pri\u00e8re et dans la parole deviennent int\u00e9ressantes \u00e0 partir du moment o\u00f9 je sais, par la foi (encore une fois), que je suis en train de mourir \u00e0 moi-m\u00eame et de gagner Christ ; je suis en train de d\u00e9couvrir Christ. Il y a une vie, une action dans ce type de vie dans la pri\u00e8re mais aussi dans la parole car je peux avoir une relation intime avec la parole tr\u00e8s spirituelle, vivante, concr\u00e8te, physique. Elle nous entoure, J\u00e9sus est la parole vivante. <\/span><\/p>\n

Nous ne pouvons pas s\u00e9parer ce passage de la transfiguration de ce qui suit apr\u00e8s. Le lendemain, J\u00e9sus et les trois disciples qui l\u2019ont accompagn\u00e9 vont redescendre de la montagne pour retrouver les autres disciples. Et l\u00e0, ils vont les trouver entour\u00e9s d\u2019une foule, et des scribes qui discutaient avec eux. Les scribes repr\u00e9sentent la religion : contrairement \u00e0 tout ce que l\u2019on vient de dire, c\u2019est une vie dans la parole et dans la pri\u00e8re mais sans la vie de Dieu. Les disciples \u00e9taient en train de perdre leur temps avec eux. <\/span><\/p>\n

De quoi parlaient-ils ? Du fait que les disciples n\u2019avaient pas pu chasser un esprit impur d\u2019un enfant. <\/span><\/p>\n

Il y a un contraste saisissant entre ce passage glorieux de la transfiguration et cet \u00e9v\u00e9nement suivant juste apr\u00e8s. <\/span><\/p>\n

D\u2019un c\u00f4t\u00e9 nous avons la gloire, et les d\u00e9mons n\u2019ont donc rien \u00e0 faire l\u00e0 ; et de l\u2019autre, des disciples vaincus par un esprit impur. Forc\u00e9ment, nous nous disons qu\u2019il y a ici un probl\u00e8me ! <\/span><\/p>\n

Pierre, Jacques et Jean ont vu la gloire de J\u00e9sus, et juste apr\u00e8s, ils vont \u00eatre confront\u00e9s \u00e0 cette sc\u00e8ne. Mettez-vous \u00e0 leur place ! Comment ont-ils v\u00e9cu cela ? Cela a du les marquer, d\u2019ailleurs Pierre va en parler dans sa deuxi\u00e8me \u00e9p\u00eetre. <\/span><\/p>\n

J\u00e9sus voulait leur faire comprendre qui il est et que, puisque leur vie est en lui dans les cieux, eux aussi pouvaient b\u00e9n\u00e9ficier de cette gloire qui chasse les d\u00e9mons !<\/span><\/p>\n

Pas eux, mais Christ et ce qu\u2019il a accompli !<\/span><\/p>\n

La vie de pri\u00e8re doit \u00eatre accompagn\u00e9e d\u2019une grande <\/span>humilit\u00e9<\/span> et d\u2019une grande <\/span>d\u00e9pendance<\/span> de Dieu. Ce qui est important dans la pri\u00e8re ce n\u2019est pas, en premier lieu, la quantit\u00e9 de temps (m\u00eame si cela est important, la parole nous encourage \u00e0 prier sans cesse) mais la qualit\u00e9 de ce temps dans la pri\u00e8re. Mais il peut aussi y avoir la qualit\u00e9 avec la quantit\u00e9. <\/span><\/p>\n

Comment nous approcher de Dieu dans la pri\u00e8re ? La parole nous enseigne, avec humilit\u00e9 et assurance (foi). <\/span><\/p>\n

Que va r\u00e9pondre J\u00e9sus \u00e0 cet homme qui va lui faire remarquer que ses disciples n\u2019ont pas pu chasser le d\u00e9mon ? <\/span>Luc 9.41 <\/i><\/span>: \u00ab Et J\u00e9sus, r\u00e9pondant, dit: O g\u00e9n\u00e9ration incr\u00e9dule et perverse, jusques \u00e0 quand serai-je avec vous et vous supporterai-je ? \u00bb.<\/i><\/span> On retrouve l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9, mais le Seigneur parle \u00e9galement de perversit\u00e9. Diastrepho en grec = qui se d\u00e9tourne, se r\u00e9volte contre la v\u00e9rit\u00e9, qui s\u2019oppose aux plans de Dieu.<\/span><\/p>\n

Se convertir est epistrepho en grec = se retourner, revenir vers Dieu. C\u2019est la direction inverse !<\/span><\/p>\n

J\u00e9r\u00e9mie 17.9<\/i><\/span> : \u00ab Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est m\u00e9chant (incurable) : Qui peut le conna\u00eetre? \u00bb.<\/i><\/span> J\u00e9sus le conna\u00eet et J\u00e9sus peut le rendre droit ! <\/span><\/p>\n

J\u00e9sus va demander au p\u00e8re de l\u2019enfant depuis quand il est dans cette situation ; il va r\u00e9pondre \u00ab Depuis son enfance \u00bb (Marc 9.21)<\/i><\/span>. Peut-\u00eatre les gens qui c\u00f4toyaient cet enfant l\u2019avaient toujours connu ainsi ? Peut-\u00eatre \u00e9tait-ce pour eux une fatalit\u00e9 ? Peut-\u00eatre cette \u00ab esp\u00e8ce de d\u00e9mon \u00bb (Marc 9.29) <\/i><\/span>faisait pour eux int\u00e9gralement partie de sa vie, de sa personnalit\u00e9 ? <\/span><\/p>\n

Le mot \u00ab esp\u00e8ce ou sorte \u00bb<\/span> est genos en grec ; c\u2019est la m\u00eame racine que g\u00e9n\u00e9alogie. Ce mot n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 choisi au hasard. On voit chez cet enfant, qu\u2019il y a un probl\u00e8me par rapport \u00e0 son origine, \u00e0 sa famille. Et c\u2019est quelque chose qui suit les g\u00e9n\u00e9rations. <\/span><\/p>\n

Il y a une faiblesse \u00e0 sein de cette famille, il y a un probl\u00e8me, un p\u00e9ch\u00e9 qui remonte peut \u00eatre a plusieurs temps, qui a permis \u00e0 l\u2019ennemi de s\u2019installer et de continuer une \u0153uvre g\u00e9n\u00e9ration apr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ration. <\/span><\/p>\n

Nous le comprenons bien lorsque nous voyons la r\u00e9action du p\u00e8re, lui aussi a une faiblesse dans sa vie. Mais ce p\u00e8re va s\u2019humilier et reconna\u00eetre sa faiblesse, il va reconna\u00eetre son p\u00e9ch\u00e9. Il va reconna\u00eetre son besoin (sa d\u00e9pendance) du Seigneur et lui demander du secours, d\u2019abord pour lui-m\u00eame. Et le r\u00e9sultat sera que son enfant sera d\u00e9livr\u00e9 et gu\u00e9ri. <\/span><\/p>\n

Il y a une grande diff\u00e9rence avec les scribes et les pharisiens qui s\u2019appuient sur eux-m\u00eames, sur leur propre pi\u00e9t\u00e9, leur propre oeuvre. Ils se croient sup\u00e9rieurs et capables de choses par eux-m\u00eames. Le fait que les disciples discourent avec eux est symbolique et montre qu\u2019en eux il y a encore ce type de raisonnement. <\/span><\/p>\n

Mais cet homme va comprendre qu\u2019il ne peut pas s\u2019appuyer sur sa propre \u0153uvre et va accepter de reconna\u00eetre sa faiblesse. Il va demander de l\u2019aide au Seigneur qui va venir \u00e0 son secours.<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 transfigur\u00e9 devant Pierre, Jacques et Jean. C\u2019est metamorpho en grec = m\u00e9tamorphos\u00e9. Ma vie est \u00ab cach\u00e9e avec Christ en Dieu \u00bb<\/i>.<\/span> Ma vie \u00e9galement est m\u00e9tamorphos\u00e9e avec Christ en Dieu dans les cieux et j\u2019ai besoin d\u2019aller vivre cette vie. <\/span><\/p>\n

Non pas que je sois capable par moi-m\u00eame de quoi que ce soit par ma cons\u00e9cration dans la pri\u00e8re, mais car ma vie est assise avec Christ dans les cieux et je me r\u00e9jouis de passer du temps dans la pri\u00e8re avec le Seigneur. Car mon origine, ma position n\u2019est plus terrestre mais spirituelle et est affili\u00e9e \u00e0 mon P\u00e8re dans les cieux.<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus a chass\u00e9 7 d\u00e9mons de Marie Madeleine. Le chiffre 7 nous parle d\u2019une perfection spirituelle, aussi bien dans le bien que dans le mal. Quelle que soit cette emprise de l\u2019ennemi, J\u00e9sus l\u2019en a d\u00e9livr\u00e9 enti\u00e8rement !<\/span><\/p>\n

1 Corinthiens 6.17<\/i><\/span> : \u00ab Mais celui qui s’attache au Seigneur est avec lui un seul esprit. \u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Matthieu 26.30 \u00e0 46 ; Marc 14.26 \u00e0 42 ; Luc 22.31 \u00e0 46<\/i><\/b><\/span> : <\/i><\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Le troisi\u00e8me et dernier passage o\u00f9 l\u2019on voit Pierre, Jacques et Jean partir seuls avec J\u00e9sus est dans le jardin de Geths\u00e9man\u00e9. <\/span><\/p>\n

Dans ce jardin, J\u00e9sus va \u00e9prouver de la frayeur et des angoisses. Il savait ce qui l\u2019attendait, depuis le d\u00e9but il \u00e9tait venu pour cela, pour accepter la croix. <\/span><\/p>\n

Marc 14.34<\/i><\/span> : \u00ab Il leur dit: Mon \u00e2me est triste jusqu’\u00e0 la mort; restez ici, et veillez. \u00bb<\/i> La tristesse venait envahir l\u2019\u00e2me de J\u00e9sus pour la combattre. <\/span><\/span><\/p>\n

En <\/span>Luc 22.45<\/i><\/span>, nous apprenons que J\u00e9sus, apr\u00e8s avoir combattu dans la pri\u00e8re, va trouver les disciples \u00ab endormis de tristesse \u00bb<\/i>. <\/span><\/span><\/p>\n

Alors que J\u00e9sus combattait cette tristesse qui venait l\u2019envahir, combattait les d\u00e9mons qui venaient le harceler, va trouver ses disciples compl\u00e8tement vaincus par la tristesse. \u00ab endormis de tristesse \u00bb,<\/i><\/span> voil\u00e0 le sommeil \u00e0 l\u2019oeuvre dans ce passage.<\/span><\/p>\n

Le mot tristesse veut dire \u00ab douleur, chagrin, affliction \u00bb. Et agonie est un mot en rapport avec le combat, la lutte pour la victoire. Agon : ce mot fait r\u00e9f\u00e9rence aux jeux grecs auxquels assistaient une grande assembl\u00e9e. Nous le trouvons par exemple en <\/span>H\u00e9breux 12.1<\/i><\/span> : \u00ab Nous donc aussi, puisque nous sommes environn\u00e9s d’une si grande nu\u00e9e de t\u00e9moins, rejetons tout fardeau, et le p\u00e9ch\u00e9 qui nous enveloppe si facilement, et courons avec pers\u00e9v\u00e9rance dans la carri\u00e8re qui nous est ouverte \u00bb<\/i>.<\/span> La carri\u00e8re, le combat.<\/span><\/p>\n

Dans ce temps d\u2019agonie de J\u00e9sus, tous les cieux voyaient ce qui \u00e9tait en train de se passer. Un ange va venir le fortifier et les d\u00e9mons venaient le harceler. <\/span><\/p>\n

Je me rappelle, il y a des ann\u00e9es en arri\u00e8re, alors que mon \u00e2me \u00e9tait tiraill\u00e9e et que J\u00e9sus voulait m\u2019attire \u00e0 lui pour que je m\u2019engage avec lui ; une arm\u00e9e combattait dans les cieux et une autre arm\u00e9e venait s\u2019opposer \u00e0 elle. Je pouvais sentir ces deux arm\u00e9es ; c\u2019est comme si je pouvais voir ces deux arm\u00e9es avec ces cavaliers et ces chevaux qui combattaient pour m\u2019attirer de leur c\u00f4t\u00e9. Gr\u00e2ce \u00e0 Dieu c\u2019est la bonne arm\u00e9e qui a gagn\u00e9 ; et tout cela est gr\u00e2ce \u00e0 J\u00e9sus ! Certainement pas gr\u00e2ce \u00e0 moi, mais gr\u00e2ce \u00e0 J\u00e9sus !<\/span><\/p>\n

La tristesse peut parfois envahir notre \u00e2me, notre coeur, tout notre \u00eatre. Un \u00e9v\u00e9nement de la vie peut compl\u00e8tement nous an\u00e9antir. J\u00e9sus aussi est pass\u00e9 par l\u00e0 ; il a d\u00fb faire face \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement qu\u2019il ne voulait pas affronter. Mais face \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement, J\u00e9sus va encore davantage s\u2019humilier, et encore davantage d\u00e9pendre du P\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Marc 14.36<\/i><\/span> : \u00ab Il disait: Abba, P\u00e8re, toutes choses te sont possibles, \u00e9loigne de moi cette coupe! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. \u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u2019est ce qui motivait J\u00e9sus pour faire face \u00e0 cette tristesse et la vaincre, diff\u00e9remment aux disciples qui avaient \u00e9t\u00e9 vaincus par elle ? Son amour pour le P\u00e8re. Il est impossible d\u2019accepter la souffrance sans amour. Totalement impossible ! <\/span><\/p>\n

J\u00e9sus allait devant une mort certaine, il allait devant la souffrance, il allait devant l\u2019humiliation et n\u2019avait personne pour l\u2019accompagner. Ses disciples \u00e9taient tristes : il y avait de l\u2019abattement, de l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9, de l\u2019incompr\u00e9hension mais aussi une certaine forme d\u2019indiff\u00e9rence. Ce sont peut-\u00eatre des \u00e9v\u00e9nements que vous avez d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cus, vous sentir seul et abandonn\u00e9 dans votre souffrance ? Peut-\u00eatre pas avec la m\u00eame intensit\u00e9 mais en tous cas en partie ? <\/span><\/p>\n

Ces temps compliqu\u00e9s r\u00e9v\u00e8lent n\u00e9anmoins la qualit\u00e9 de notre amour. C\u2019est pour cela que J\u00e9sus, juste avant d\u2019aller au jardin, va pr\u00e9venir Pierre de son triple reniement et que, apr\u00e8s avoir pris conscience de son manque d\u2019amour, il va lui faire comprendre que c\u2019est seulement en lui qu\u2019est cet amour. <\/span><\/p>\n

(Mais il lui pose la question: \u00ab Pierre, m\u2019aimes-tu ? \u00bb (<\/span><\/i><\/span>Jean 21.15<\/i><\/span>) : autrement dit, veux-tu gagner cet amour et as-tu compris ce que cela co\u00fbte ? Il n\u2019est pas possible de gagner cet amour avec un coeur encore divis\u00e9, partag\u00e9. Il faut faire de cet amour l\u2019objet de toute notre recherche, de tout notre coeur. Et cet amour est Christ !)<\/span><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s la crucifixion, quand J\u00e9sus va se montrer une nouvelle fois aux disciples, il va volontairement attrister Pierre : <\/span>Jean 21.17<\/i><\/span> : \u00ab Pierre fut attrist\u00e9 de ce qu’il lui avait dit pour la troisi\u00e8me fois: M\u2019aimes-tu? \u00bb<\/i> ; <\/span>mais cette fois-ci, il s\u2019agit d\u2019une tristesse qui le m\u00e8ne \u00e0 la repentance.<\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9chec de Pierre va devenir l\u2019objet de son salut, de sa d\u00e9livrance !<\/span><\/p>\n

La plus belle chose que Christ puisse faire est de nous amener \u00e0 la repentance ; cette repentance nous r\u00e9veille. Elle ouvre notre coeur \u00e0 qui nous sommes mais aussi surtout \u00e0 qui il est. <\/span><\/p>\n

Lorsque J\u00e9sus dit \u00ab Abba P\u00e8re \u00bb<\/i><\/span>, il reconna\u00eet l\u2019adoption du P\u00e8re dans sa situation. Le combat est aussi face au sentiment d\u2019abandon. C\u2019est d\u2019ailleurs ce qu\u2019il va dire sur la croix \u00ab Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m\u2019as tu abandonn\u00e9 ? \u00bb (<\/i><\/span><\/span>Matthieu 27.46b<\/i><\/span>).<\/i><\/span> Mais lorsqu\u2019il dit ensuite \u00ab P\u00e8re, je remets mon esprit entre tes mains. \u00bb (<\/i><\/span><\/span>Luc 23.46<\/i><\/span>)<\/i>,<\/span> il sait tr\u00e8s bien que le P\u00e8re le re\u00e7oit.<\/span><\/p>\n

Certaines situations peuvent compl\u00e8tement nous asservir et tuer notre foi. Nous sommes sous un joug, nous sommes captifs. Et devant nous il n\u2019y a plus que d\u00e9solation, il n\u2019y a plus que la mort. Nous en revenons au premier point, avec cette fillette qui est morte, que tout le monde voyait morte. <\/span><\/p>\n

Mais J\u00e9sus voit plus loin, il est \u00ab la r\u00e9surrection et la vie \u00bb.<\/i><\/span> Et J\u00e9sus \u00ab appelle les choses qui ne sont point comme si elles \u00e9taient. \u00bb <\/i><\/span><\/span>Romains 4.17<\/i><\/span> (en parlant d\u2019Abraham) : \u00ab Il est notre p\u00e8re devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles \u00e9taient. \u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Abraham croyait que m\u00eame si Dieu lui demandait de tuer son fils, il \u00e9tait capable de le ressusciter. <\/span><\/p>\n

O\u00f9 s\u2019arr\u00eate ma foi, o\u00f9 s\u2019arr\u00eate mon amour ? Est-ce que j\u2019ai abdiqu\u00e9 devant l\u2019ennemi ? Est-ce que je suis satisfait ? Seul Dieu peut dire si nous avons atteint le but, si nous avons achev\u00e9 la course (2 Timoth\u00e9e 4.7)<\/span><\/i>.<\/span> Paul savait qu\u2019il avait achev\u00e9 la course, mais il en avait certainement le t\u00e9moignage de Dieu. <\/span><\/p>\n

Chacun a sa course, mais dans ta course, ne laisse pas un sommeil s\u2019installer. Il peut avoir diff\u00e9rentes facettes et s\u2019installer de mani\u00e8re tr\u00e8s pernicieuse. <\/span><\/p>\n

Je disais que nous voyons le sommeil et la mort dans ces trois passages ; mais si vous regardez encore plus pr\u00e8s, vous voyez \u00e9galement la r\u00e9surrection (Marc 5.41,42 ; Marc 9.31 ; Marc 14.28)<\/i>.<\/span><\/span><\/p>\n

J\u00e9sus n\u2019a pas fait vivre \u00e0 ces 3 l\u00e0 ces situations pour qu\u2019ils se croient sup\u00e9rieurs et pensent \u00eatre des privil\u00e9gi\u00e9s. Bien au contraire ! Dans ces 3 situations, l\u2019homme a failli. Mais dans ces 3 situations, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019homme a failli, J\u00e9sus a vaincu. <\/span><\/p>\n

J\u00e9sus leur a fait vivre ces exp\u00e9riences pour fortifier leur foi, pour savoir qu\u2019ils d\u00e9pendaient uniquement de lui et savoir que son amour est sans faille et pardonne tous nos p\u00e9ch\u00e9s, nos manquements. <\/span><\/p>\n

Nous ne sommes rien, mais lui est tout ! Il ne nous a pas choisis car nous \u00e9tions capables de quoi que ce soit mais parce qu\u2019il nous aime. Nous avons besoin de toujours plus grandir dans ces choses. <\/span><\/p>\n

J\u00e9sus avait besoin de ces t\u00e9moins de sa gr\u00e2ce.<\/span><\/p>\n

Je vous invite \u00e0 ne pas \u00eatre rassasi\u00e9s de J\u00e9sus, car il est votre vie !<\/span><\/p>\n

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